说到人生目标，很多人会觉得这问题太大太空虚，还不如思考怎么搬砖挣钱的事儿。想说清楚自己的人生目标并不容易，但可以断言的是，财务自由应该是大部分人的人生目标之一。财务自由虽可作为大部分人的人生目标之一，但却并非是大家的终极人生目标，或许说是实现最高人生目标的重要手段更为准确。曾有人做过一份调查-“达到财务自由的目标之后，你打算做什么？”爱旅游的说“周游列国，混吃等死”，工作狂说“什么都不做，就是休息”，爱读书的说“住图书馆，看书不止”，游戏迷说“一直在家打游戏”，拖家带口的说“吃吃喝喝玩玩带孩子”。。。调查者追问：你想做的事情，现在不就可以做吗？大部分回答说“现在忙，根本没空做”。
其实人生观，是哲学中的一个重要话题，先哲们早已就此问题殚精竭虑，儒释道三家分别对其具有极具说服力的表述。
在儒家思想中，对于人生具有非常现实的看法，孔子说“修己以安人，修己以安百姓”，对于修己却对社会无贡献的人持否定态度，“君子疾末世而名不称”。司马迁说“扬名于后世，以显父母”。可以看出，儒家认为一个人应当以君子的行为规范自己，建功立业，扬名立万，这可以算是一个儒者的终极人生目标。
释家思想的境界更高，涅槃可看做是人生修行的最高理想境界。但是涅槃到底是一种什么样的境界？佛只说这需要在现法中自证自知自实现。我们既未自证自现，自然无法言说。据人解释，大概是绝对清凉无热恼，绝对安定无破坏，绝对平等无差别，绝对自由无束缚的一种境界。解脱之后得到涅槃，可谓佛家眼中的人生最高目标。
道家思想对于人生有其独到看法。老子说“生而不有，为而不恃，长而不宰”，“天之道不争而善胜”，“上善若水，水善利万物而不争”，这是在提倡无私奉献精神吗？其实不然，罗素的“人类冲动说中”的“创造冲动”可以很好的说明老子的观点，创造的冲动是要将某种事物创造出来，公之于众。创造的人并不是为了自己得着什么好处，只是将自己所得传给众人，就觉得是无上的快乐，如教育，科学，文学，美术，音乐等。这正应了老子的“生而不有”之说。可见，老子是提倡人类的创造冲动。传播知识，得诺贝尔奖，写畅销小说，都可以算是老子眼中的人生目标。
先哲们的观点在各自的理论体系内都具有强大的说服力，也因此才能在人类社会流传两千余年。可是在享乐主义大行其道的当今，必有很多人不以为然，说这些都是过时的观点，人生就是要及时行乐，财务自由之后吃喝玩乐一辈子。不可否认，从唯物论来看这观点自有几分道理。可是，人类毕竟是具有丰沛情感的最高等生物。子孙、亲人、朋友永远都是自己无法割舍的牵挂。如能以自身有生之时少享乐一些，留下部分资产或是声名来换取身后人的可能的幸福，我想每个人都还是会有自己心中的权衡。想那秦始皇生前主宰天下，为所欲为，享乐至极，死后却无人收尸，国家颠覆，宫殿尽焚，子孙也被杀光。如果知是此结局那么在选择这样的人生之时会犹豫吗？换言孔子或是释迦，生前无权无势，奔走各国，谈不上享乐，却能开宗立派，学说几乎影响到全人类，获得人们的千古景仰，孔子的后代更被世代封爵，绵延不绝至今。这样的人生，虽然成就多在身后，难道就没有吸引力吗？
