注：这篇文章是我读熊逸的文章：《庄子》的鸡汤：怎样活才逍遥？，对全文进行摘录改写，和自己的一些思考。
今天学习《庄子》的第一篇《逍遥游》，你只需要记住一个观点：逍遥不应该向外寻求，而应该向内心寻求。因为，快乐、开心、幸福，都是源于自己的内心，而不是外在的物质条件，虽然，外在的条件对我们内心的感受有一定的关联性，但，这不是必然的关系，同样的外在条件对于不同的人的感受不一样，甚至截然相反。
如果把《庄子》交给你，让你辨别著作权，哪些内容是庄周本人写的，哪些内容是后人增补的？
这可确实不太好去辨析啊，我的方法是：可以从以下几个方面去辨别，思想体系、文笔风格等方面去考校。
做判断总是需要对史料有些取舍，但到底如何取舍呢？史学家们莫衷一是，最后有一位叫刘笑敢的博士用统计学的方法，认为内篇和外篇绝不是出自一人之手，这才将这个难题给解决掉，这是现代的科学方法研究传统学术的典范，否则用传统的研究方法是很难对此作出甄别。现在看来，又是验证了笑来老师的多维竞争力的观点，多掌握一门学科就是给自己添加一部外挂，这位博士刘同学不就是因为多了一个统计学的方法才将这个历史难题给解决了吗？
《庄子》内七篇是庄周本人所写，对于偷懒的人可以就读这七篇，而《逍遥游》就是最有名的一篇，其余都是对此的注释。
逍遥给我的感觉就是洒脱、放荡不羁，不为人世间的俗事所累，这自然是我们所有人向往的状态，尤其是我们这些压力山大的现代人更是渴望拥有它。
一言以蔽之，就是活得随心所欲。一般人的理解，掌握更多的资源，活得越逍遥，所以，我们都拼命地争取获得更多的资源。但是庄周认为：逍遥不该向外寻求，而应转向内心寻求。借用哈姆雷特的台词：即便我被困在果壳之中，仍自以为是无限宇宙之王。这算是对逍遥的形象注释吧。
霍金也是逍遥派的重要人物，虽然他身体残疾，但是精神、思想却能驰骋于万里之外，解决最尖端的宇宙奥秘。他著有一本科普读物《果壳中的宇宙》。
人的身体容易受到物质的羁绊，但是心灵却不会。
逍遥游开篇额一段话， 采用比喻的手法，气势宏伟，奇幻瑰丽，给人以无限想象，尤其是那些胸怀大志者，被那扶摇直上九万里的大鹏给深深吸引。大诗人李白就是以大鹏自喻，但即便是他也没有理解《逍遥游》的涵义。
如果小鸟能够说话，也可以为自己辩解，对大鹏说：你有你的大志向，我有我的小确幸。你真的就比我活得逍遥吗？这还真未必呢？再说了，谁人能够说得清楚呢？
大鹏和小鸟的形象还原到人身上，大鹏更像是大人物，出门前呼后拥，车马随行，浩浩荡荡。小鸟就是小人物，出门可步行、骑单车、乘公交、挤地铁。
我们所有人都想着不断升迁，不断向往着爬上社会更好的阶层。这种观点就是小不如大，小鸟不如大鹏的想法。
思考题：大鹏和小鸟的关系到底应该怎样理解呢？
其实，我们几乎所有的人都觉得小不如大，那么我们就应该不断地进取、奋斗，进入社会的更高层，因为，唯有如此我们才能获得更多的社会资源，生活品质才能得到提高，这也是符合我们人的“贪婪”本性。不错，跻身高位，确实能够掌握更多的社会资源，但是我们也知道正所谓：“高处不胜寒”，“人怕出名猪怕壮”，“出头的榫子先烂”，这些都是说高层的精英具有专属于他们那个层面的特有的烦恼，这还真不是我们这些小民能够理解，小鸟有小鸟的活法，小人物不用像大人物那样勾心斗角（虽然，事实上在社会生活中勾心斗角无处不在，但倘若心胸豁达一些，这或许就是“世上本无事庸人自扰之”吧）小人物不用向大人物那样活得那么累，权力位重，家财万贯，别人惹人眼红，惦记着你的权力和财产的比比皆是，正可谓防不胜防，你永远不知道什么时候一枝暗箭射向了你。没有足够强大的心理承受能力，是很难适应这种状态的。正确认识自我，准确定位自我，“不羡鸳鸯不羡仙”，不管是大鹏还是小鸟，过好自己的生活才是最惬意的事情，这或许就是逍遥吧。
