上节讲到信陵君窃符救赵后，平原君和赵王对信陵君尊敬有礼。但是魏王听到公子此举，大怒。《史记》记载“公子亦自知也”，这里最重要的两个字就是“自知”，为什么这两个字这么重要。我们想公子此举获得了赵国上下的赞扬，这个时期大部分人可能就会在这种赞扬中对事情的判断失灵。这就是情绪凌驾在理智之上，而公子此时还能自知，可以讲是非常难得的。

“使将将其军归魏”，为什么公子要这样做？可能是示魏王绝无二心。而公子与门客留赵。赵王和平原君商量，拿5座城封给公子。那么我们试想一下如果我们面对这种情况，最好的方法是什么？首先魏王现在已经大怒于公子，而秦国更视公子为眼中钉肉中刺，唯有赵国对公子心存感激。但公子始终是魏国公室，另外感激之情能持续多久仍不可知。我们看看孟尝君不就一目了然吗？据《史记·孟尝君列传》记载

魏王尚且对公子存有疑心，赵王哪可能不会存有疑心对公子耶。况且赵王不存疑心，大臣呢。难道不会再有一个“人或曰”吗？

所以公子无论为了自保还是博美名，都应该谦虚谨慎，方为上策。而公子怎么做呢？据《史记》记载，公子面露得意之色，可以讲公子此举有情感冲昏头脑之嫌。

这个时候有个门客站出来，《史记》没有记载门客的名字，而《战国策》记载此人为唐雎。他对公子说“如果别人对公子有恩惠，那么请公子记着这么恩德；如果你对别人有恩惠，希望把这个恩惠忘记。而且假借魏王之命，窃符救赵，对赵国是有功的，而对魏国不是一个忠臣应该做的事情”。

赵王亲自打扫台阶，按照主人的礼节，引导公子从西阶登堂。如果我们是信陵君，我们的心情是什么？我读到是一个词“恐惧”，赵王对一个外国人如此恭敬，那是因为信陵君有功于赵，但伴君如伴虎，要是哪天赵、魏起了冲突也好，信陵君得罪赵王也好，或者仅仅有人或曰。信陵君何以自处？这个时候自保的唯一方法坚决不受此恩。

于是公子谦让，从东阶登堂。自称有罪，无功于赵，有罪于魏。公子为什么这么做？除了前面讲的是自保以外，另一点是给魏王一个暗示，就是我窃符救赵是为了道义，并不敢在异国他乡培植势力，希望平息魏王愤怒。

然后公子和赵王饮酒一直到晚上，赵王也不好意思开口给公子五座城，因为公子太谦虚了。

我们前面讲了公子的门客，候赢、朱亥。接着又有两个贤士被信陵君赏识。一个叫毛公，隐藏在赌徒之中，一位叫薛公，隐藏在卖酒的人家。公子不耻下交的“老毛病”又犯了。结果两人自匿不肯见公子，公子暗自打听两人的住处，亲自步行见二位，聊的非常高兴。

这里有个疑问为什么这二位不肯见公子？公子窃符救赵天下闻名，难道这二位不知？《史记》没有记载，但我们可以从一些细节得知。我们看这二位，称为“处士”，什么叫“处士”？指有才能而隐居之人。然后公子的做法是什么呢？叫做“间步”，什么叫“间步”？指私下步行去二位的住处，这仅仅是表示尊敬吗？还有一个原因应该是这二位暗示不为权贵而折腰吧。

上节说道公子留赵，并去拜访毛公薛公之事。结果这件事被平原君听到，对他的夫人说：“开始我以为你的弟弟天下无双，现在我听到他竟然混迹于赌博之人和卖酒之人当中，可真是个荒唐之人啊”。夫人于是把这件事告诉弟弟。

我们看平原君在这句话里对信陵君有两个评价，一个是“天下无双”，一个是“妄人耳”。这两个评价可谓是两个极端。那么这两个评价哪个对呢，我个人认为两个都对。为什么？“天下无双”自不必讲，窃符救赵，举世闻名。而“妄人”评价也对，公子之举当然荒唐。1997年，重回苹果担任CEO的乔布斯，推出了著名的《Apple Think Different》广告，来传递苹果的价值观： “Think Different是什么？是那些具有独立的思想的人；是那些有勇气抛弃世俗的眼光特立独行的人。公子此举不就是这样的人，这种行为不“荒唐”吗？但是我们难道不应该赞扬“荒唐”吗？正因为公子“荒唐”，矫诏救了赵国，挽救了赵国；正因为公子“荒唐”，才成为闻名于世的“魏公子”啊。

那么公子听到姐姐的说法，他是怎么表现的呢？我们假想我们是公子，我们应该怎么做？三种可能性。一、承认平原君的说法，谦虚承认他的评价‘；二、坚决反驳；三、不表态

假如选择第一种可能，那么门客必然离心离德，甚至对公子的评价开始逆转。

假如选择第二种可能，那么很可能得罪平原君，自己虽然有功于赵，但是现在毕竟在赵，属于“寄人篱下”。但是维护了自己和门客的声誉，并可以吸引赵国有才之人

假如选择第三种可能，对门客离心离德，平原君更是认定公子“妄人耳”。对以后招揽人才形成很大压力。

很显然唯一可选的方式只能是第二种可能，于是公子说：“我原来听说平原君贤能，结果他结交有才之人，只不过摆阔气，而不是寻找贤能之人，我在魏国就听说此二人贤能，我还害怕这二位嫌弃我呢。现在知道平原君是这样的人，这种人不值得结交”

我们看信陵君说的这句话，太狠了。他是不是正面回击平原君的嘲笑，而是通过嘲讽平原君不是真心求才，来反过来论证自己贤能，接着又举出毛公薛公贤能，而平原君不知，暗含我为什么在赵国就知道此二人贤能，说明我的门客有能力探知到此事。而这二位在平原君眼皮底下，却不知，可知平原君并非真正求才。

那我们不禁想问，信陵君为什么这么说？其实只要正面回击就可以达到目的。我猜想有两个原因。

第一、我们曾经讲过候赢能探知信陵君去而复返的一个原因在于公子爱好虚名，这一点我们也不必吹毛求疵。然后信陵君救赵后，有得意之色，门客劝谏，公子立刻从善如流，都隐含这一点，那么平原君用“妄人”去评价信陵君，可知这有点伤害他的自尊了。

第二、公子存有私心，就是希望招揽赵国的人才。

夫人于是把公子所言原原本本告诉平原君，平原君十分羞愧，摘掉帽子赔罪，并坚决挽留公子。结果平原君的门客听到此事，有半数平原君而投靠公子，各国贤士也纷纷投靠公子。

可以说公子此举的政治手腕很高超。

信陵君留赵十年不归。那么这十年魏国是什么情况呢？太史公不吝啬溢美之词说道，秦听说公子在赵国，日夜出兵东伐魏。据《史记·秦本纪》记载

秦昭襄王五十三年（春秋战国最讨厌的东西就是年号，各国各吹各的调），天下都来归服。魏国落在最后，秦国就派将军摎去讨伐魏国，攻占了吴城。韩王（韩桓惠王）来朝见；魏王也把国家托付给秦国听从命令了。

可以看出魏国在信陵君没在魏国这十年，弄了一个“委国于秦”的下场，可谓叹矣。于是魏王害怕，就想招揽公子回去。那么听到这件事公子什么态度呢？《史记》记载公子恐其怒之，害怕魏王怀恨在心。

你看看这十年，原来敢于为国死义的魏公子，在赵国十年的虚名轰炸下，已经颓废至此。虽然我们可以理解公子的行为，但是自己国家如此，却没有当年窃符救赵的气魄。

公子下令，但凡敢为魏国使者通报的人，就是死罪。这一招可以愚蠢到了极点，任何领导者如果敢下令这样的一个命令，就会有示范作用，门客也会离心离德，这也可以看出信陵君一个缺点，就是情感十分容易凌驾于理智之上，无论是当年一意孤行带门客去救赵，还是此事。

故没人敢劝谏信陵君，只有毛公薛公敢于劝谏信陵君，对信陵君说“你为什么被赵国重视，你知道吗？就是有魏国作为依靠，现在如果魏国亡国，宗庙社稷倾覆，你怎么去面对世人和祖先”。

可以讲毛公薛公之言是很有见地的，我们一再说尽管公子窃符救赵有功于赵，但赵毕竟不是故乡。而战国这个时代是没有什么道义可言的，一旦感激之情已灭，信陵君处境就十分危险。而如果魏国亡国，何人敢收留信陵君。门客这么看待这样的信陵君？那公子所能依靠的力量动摇了，信陵君何以自处。

所以信陵君一听这话，立刻无地自容，马上驾车回去救魏国。

上节说道公子听从毛公薛公之言，急忙回国。魏王见公子，两人相对哭泣，魏王将上将军印绶给公子。我们看到二人相对哭泣，是一“哭”泯恩仇吗？

魏安釐王三十年（公元前247），诸侯听说公子将军，都调兵遣将来救魏。公子率领五国军队攻打秦国，秦军败与河外（黄河以南），秦将蒙骜败逃，军队乘胜而去，把秦军打到不敢出函谷关。在这一年，秦昭襄王卒。可以讲秦昭襄王一生的对手就是信陵君。

我们也不必谈信陵君人格魅力如何，能使五国军队合纵抗秦。这个时候公子威震天下，为什么呢？十年前的邯郸之战，秦军大败亏输，为秦从未有过之大败，而现在骁勇善战的蒙骜（孙子蒙恬），竟然被信陵君打得大败，当然是威震天下。

这个时候诸侯的门客进献兵法，公子将其编在一起，标上名字，世称《魏公子兵法》。可惜此书到如今散佚。

这场仗是信陵君在一生中最后一次辉煌的战绩了。既然战打到这个地步，魏国威胁也解除了。

秦王害怕信陵君，就使用万斤黄金到魏国行贿。可以讲自古一来反间计屡试不爽，“猜忌天下之乱源也。主疑臣则诛,臣疑主则反。主疑臣而不诛则臣疑而反,臣疑主而不反则主必诛之。“，这样的铁律不断上演。各国皆是如此。不管是魏王真糊涂，还是装糊涂，信陵君此刻也非死不可。

而秦王反间计的计谋实在是简单，两个字”行贿“。正所谓计谋不在于复杂还是简单，好用就行。为什么从古至今反间计、行贿此举屡试不爽，原因在于这是人性。人性就是”贪“，一个国家不可能都是君子，不然孔孟之道不断提倡君子干嘛。正所谓缺什么说什么，就是因为满街都是小人和愚痴，才去提倡君子之道。既然一个国家有小人，有贪官，“行贿”和“美人计”乃万世不易的计谋。故据《史记·秦始皇本纪》记载，

看看尉缭说的话，即点出来秦国统一天下的障碍，是害怕六国合纵。又提出“行贿”之举，甚至连“行贿”数目都说的清清楚楚。不过三十万金，就可以把六国诸侯灭掉，六国哪一个不是先辈栉风沐雨打下的天下，最后的价值也不过是三十万而已。

而为悲观的是，我们读历史不就是太史公所说的“稽其成败兴坏之纪”，结果呢。尉缭说的多清楚，“此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。”。所以杜牧悲叹道：“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。

但是中国古代的君主几乎都是政客，“我死后哪管洪水滔天”。

那么秦王怎么使用反间计呢。很简单，两个字“谋反”。魏安釐王就算知道信陵君有才能，信陵君不可能谋反，也要至信陵君于死地了。为什么？《史记》开篇写魏王“畏”，中间写信陵君害怕魏王“怒”，最后借反间计写魏王“怨”，魏王一生活在信陵君的阴影中，如果魏王是如同“胡亥”一样的二世祖还者罢了，可是魏王不是这样人啊。

公子自知，于是推脱有病不上朝。在家里和门客通宵达旦地喝酒，与女人厮混，四年后因为纵欲无度而死。公子为什么这么做？我猜想的原因是这样。第一、人是经不起一次又一次打击的。我们纵观这篇《魏公子列传》，至少有三次魏王对公子的打击。

第一次魏王与公子下棋，畏其贤能，不用。

第二次公子窃符救赵，在赵十年，心里其实承受很多苦楚，一方面他应该觉得对不起魏国，除了杀晋鄙老将、矫诏就赵以外，还有就是眼睁睁看着魏国衰落。另一方面他又没有无法被魏王重用。

第三次就是五国伐秦，秦国使用反间计。

这样一次又一次打击，对一个有才之人，才能却无法伸展，心里悲楚可想而知。

第二、信陵君一生的敌人就是秦国，宁愿看着自己可能见证魏国亡国这一历史时刻，还不如死于酒色之中。

不管这么样，信陵君死了，只留下窃符救赵的故事传扬于世。照理说，《史记》写道这里应该就应该完结撒花了。结果太史公笔锋一转。

秦国听说公子死，就来攻打魏国，打下来二十城，置东郡。以后秦国一步步蚕食魏国，十八年后俘虏了魏王，屠杀了大梁城。

太史公写这段文字，想表明什么？魏国灭亡和公子死亡之间可还有将近18年的时间啊。但是至少在太史公心目中，信陵君可谓一人灭而国灭。可以说太史公对公子推崇至极，魏国“委国于秦”是因为公子留赵引起的，魏国灭亡也是因为公子卒引起的。

据《史记·秦始皇本纪》记载，魏国灭亡的情形如下，

然后写道刘邦年轻时的偶像就是信陵君，据《史记·张耳陈余列传》记载

刘邦年轻时，亲自来到大梁去看自己的偶像。刘邦后来识人用人颇有些公子无忌的遗风。刘邦称帝后每过大梁，常祠公子。

最后太史公说，“天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。”特别是“不虚耳”讲出来四大公子真正识人用人只有信陵君。

故有诗曰：

侠义凛古今,威名动鬼神。

一心扶赵魏,百战胜赢秦。

为国同坚楚,悠然思废吟。

英雄无用处,酒色了残生。