《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

这是著名的庄周梦蝶的故事，战国时期我国的哲学家庄子，对客观世界是否真实有这样的怀疑。

庄子做梦变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是蝴蝶梦中的庄子，还是梦到蝴蝶的庄子？到底哪里是真实世界呢？

著名的影片《盗梦空间》，不要说看片的观众，连主人公也真的分不清到底是在梦中，还是在现实世界里，甚至只有在梦中才能找到真实。

生活在当下的现代人，住在钢筋水泥的房子里，躺在柔软的席梦思床上，看着电视电脑，摆弄手机发送着信息，感觉生活在真实世界里。

这些难道都是真实的吗？

谁又能确定这些钢筋水泥的房子和席梦思，不是在一个我们不知道的物种的梦境当中呢？

即便确定真的在现实当中，这是我们看到的电脑电视中的影像，手机发送接收的信息，其实都来源于没有物质属性的一串串数字和代码，是数字技术和光电技术让这些影像和信息活生生地呈现在我们面前，本身并没有质量的这些数字应该在虚拟世界里，我们现实生活却把它却变成了真实，你不觉得我们真的无法区分虚拟和现实了吗？

不懂得认知科学的古代人，看到电闪雷鸣时，可能认为是神或上帝的发怒和惩罚，尽管觉得他们愚昧但是我们可以理解。在认知科学发达的今天，我们看到某些魔术，可以大变活人，甚至可以让飞机和自由女神像在众人面前消失。或者我们看了一部爱情小说和电影，一个虚构的故事却哭得你死我活……

这些所有可能都是幻觉和幻想，可是却给我们了真实的感受。

亲眼看到的也未必是真实！

眼见都不一定为实，更不要说听来的了。

很多人员相信鬼怪神灵，从信仰的角度来讲，这或许无可厚非，可是绝大多数相信的并不是鬼怪神灵本身，而是别人描述如何见到鬼神，鬼神有多么大的能耐，甚至把别人眼中见到的鬼神描述的你们自己看到一样……

大众投资者相信着所谓的专家权威，相信经济学家，股评家，证监会等，甚至宁愿相信道听途说的小道消息。

看到的 听到的 甚至触碰到的，都未必是真实，那么我们应该相信什么？

从怀疑论的角度来说，我们应该怀疑一切。

我们的当代科学体系恰恰是建立在这种怀疑一切的精神之上。

科学是可以被证伪的，凡是不能证明有错误的一定不是科学。

“我思故我在”，恰恰是现代哲学之父笛卡尔在怀疑一切的条件下，建立的最为重要的哲学观点。这一观点是认识论的起点，也怀疑论的终点。

“我思故我在”，不应该简单的理解为我思考所以我存在。而是，通过思考认识到自己的存在。

作为认识的起点，笛卡尔这一观点恰恰确证了人类知识的价值性。人的理性思维，怀疑证伪，恰恰是人类文明的知识支撑。

作为怀疑论的终点，人们可以怀疑一切，一切都可以被怀疑成不真实，但人在怀疑的时候必定在思考，正是由于思考的真实性，证明了自己存在于客观世界当中。

恰恰是有了这样一个理性的认知，人类才能区别其他的动物。人类通过元认知能力，在理性思维之外，能有意识的了解和控制自己的思维过程。这些逻辑有点烧脑，明白了这些，问题就豁然开朗了。

中科院院士的《客观世界很有可能并不存在》这篇文章，尽管从量子力学量子意识角度来论证了世界万物的不确定性。从薛定谔的猫到大脑神经元，甚至从精神世界和灵魂都不能确定的问题，笛卡尔的我思故我在给出了答案。

客观世界是存在的！

理性的认知让我们通过思考确证了自己存在于客观世界之中。

当然，有了这个推论，反向推导也可成立。

没有理性思考能力的生物意识不到客观世界。

仔细琢磨有点后怕，到底是我等拥有健全体魄，却缺少理性思考，甚至像爬虫一样生存的人们活的真实，还是躯体仅剩下两个手指头能活动的物理学家霍金，更清晰真实的感受着真实世界呢？

时间见证了客观世界的存在！

我们再回到这个观点，时间是唯一的真实。在人类文明历史中，生生息息，万物轮回。时间的刻刀记录不了那么多的凡尘俗子，甚至有些帝王将相也无法刻录下来，而老子 释迦摩尼 笛卡尔 牛顿 爱因斯坦 霍金一定会得永久的刻录下来。

或许我们应该换个角度看问题。

其实时间更像一面镜子，如果你的世界一片虚无，时间的镜子也一定映射不到你的影像。而如果你能畅游理性思考的世界里，哪怕躯体再渺小，时间的魔镜一样能照耀出你的伟岸和光芒！

从混沌世界到生命的起源，从庄周梦蝶到虚拟现实，从薛定谔的猫到笛卡尔的我思故我在，我们都在怀疑思索否定中，证明了自己的存在，也在“时间”尺度里见证了客观世界。

到了这里，我想可以做出来一个结论，时间见证的客观世界，而在客观世界中你的存在，并非肉身而是你的思想。

为了证明自己存在，或许是我开始行动的一个理由吧！​​​