有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。尚寐无吪！
有兔爰爰，雉离于罦。我生之初，尚无造；我生之后，逢此百忧。尚寐无觉！
有兔爰爰，雉离于罿。我生之初，尚无庸；我生之后，逢此百凶。尚寐无聪！
【总以为过去好，过去可能好，也可能不好！唐代应该是一个盛世，但初唐王勃，盛唐李白，晚唐商隐皆有生不逢时之感，如王勃就言“冯唐易老，李广难封”借他人酒杯，浇自己块垒；太白曾说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”逐鹿而还；商隐也说“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”
曾听一位本县党校老师讲课，他提到中华民族的伟大复兴即是达到盛唐的水准！诚然万邦来朝，使节云集，何其豪奢，让人艳羡！但真实的唐是否就只有这个模样呢？我想只有当事人可能有发言权？
张养浩在《山坡羊·潼关怀古》道破天机:“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”毕竟天下只是君上的家，百姓只是君王家圈养的臣仆，何曾见着多少人？
兔因毛皮白洁性情温婉被主人豢养，在院落里脱身乐逍遥，雉则因长相难看深陷罗网，遭逢大劫；托物起兴，两种不同的物种，命运截然不同，物尚犹此，人何以堪？同一个人在不同的历史阶段的遭际更是难测:出生时节徭役还不繁重，如今屋漏偏逢连夜雨，苦不堪言。惟愿长睡不愿动，似熊般冬眠不管春夏秋冬！
脱身逍遥的依旧潇洒，罹难的任然沦落罗网。我出生之初，尚无繁复的苛政，我出生之后，遭逢千难万险，这漫漫长夜，如何入眠？如果可以我愿昏睡一生！
如此重章叠唱，反复者三，“无吪”、“无觉”、“无聪”，不愿动，不愿醒（开眼）、不愿听闻，试图完全将自己疏离，封闭成一座孤岛！以为可以躲避这样的灾患，“普天之下莫非王土”，“适彼乐土”终究是海市蜃楼，遥不可及。
这是命运悲剧，性格悲剧，还是社会悲剧，是个值得思忖的问题？】
