社会心理服务师养成手记第七篇——求助者是活生生的人

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社会心理服务师在提供社会心理服务时需遵循十大基本理念,第一条便是:求助者是活生生的人。

你可能觉得奇怪,谁不是活生生的人啊,这有什么稀奇的?可是你想,当你生病,去医院看医生时,医生是不是会依据症状给你开适合的药物?在医生眼里,你是什么样的人不重要,因为他只看病,不看人。在生活中,我们也习惯于关注问题,而很少关注问题背后的人。我们很少把人当“人”看,而是更多地关注对方的身份、地位、角色、职业等外在社会属性。

从心理意义上来讲,把人当作活生生的人来看,并不容易。人没有固定不变的清晰本质,要真正理解一个人,需要用心体会,这通常是困难的。

在莎士比亚的名著《哈姆雷特》中,王子为何会发出“生存还是毁灭,这是个问题”的慨叹?作为儿子的哈姆雷特,当然要毅然决然去为父亲报仇,可作为人的哈姆雷特,内心却充满了软弱与彷徨。

把求助者当作活生生的人,意味着不以标签来判断人,而是开放地接受人性的各种可能与幽微变化。

在咨询师眼中,没有抽象的人,只有具体的人。咨询师需要穿透理论与技术,与来到面前的真实的人相遇。咨询师不仅仅是关注求助者所呈现的问题,更要关注问题背后的人,以及人所依托的系统。

把求助者当作活生生的人,体现了心理服务的人文关怀。首先,咨询师要把自己当人看,避免“角色过度问题”和上帝情结,然后,咨询师基于对人性的把握,不仅看到“人的病”,还要看到“病的人”,进而看到人嵌入其中的环境与系统。在这样的视角下,人是大的,问题是小的,问题只是人的一部分,既然人大于问题,也就能够找到足够的资源去解决或超越眼前的问题。

心理学的理论与实践正是这样不断发展与完善的。以孩子的问题为例,最早孩子得了病,就去治孩子。后来发现,涉及人际关系的心理问题,不是生出来的,而是养出来的。于是进入第二个阶段——孩子有心理问题,不是处理孩子,而是处理养育者,也就是认为孩子的问题是家长的问题。但是实际操作时却发现,这样的说法容易激化亲子矛盾,引发家长抗拒,或是使家长陷入愧疚,更加没有力量去做出改变。于是,又进入了第三个阶段,孩子的问题是家庭的问题。当我们说是父母的问题时,强调的是人有问题,而当我们说是家庭的问题时,强调的则是关系出了问题,治疗也就从处理人转向了处理关系。发展到今天,人们还进一步认识到,孩子的问题其实是成长的问题,而成长注定要在挫折中前行。

你看,从“人的病”到“病的人”,再到“成长中的人”,所站的高度不同,出发点和所能达到的效果也就不同。咨询师越能把人当作活生生的人,越能带着悲悯与觉察,深入到人性的底层,协助求助者面对心理问题。

每个人行走在人间,都带着自己的烙印,对世界、对人性、对人生都有自己的隐含假设和价值判断。把求助者当作活生生的人,意味着去关注一个人背后的这些假设,也就是我们常说的三观。

比如,一个人若能主动接受人生苦难重重这一真相,就不会对苦难耿耿于怀,而更能承受生活中的挫折与打击,更能坦然面对失意与痛苦。当不如意的事发生时,他也更能以自我负责的态度去积极应对。

世界观是一个人对世界的看法。他觉得世界是安全可靠的,还是危机四伏的,他认为物质决定精神,还是精神决定物质,这些都会直接影响到他与世界的互动。

人性观则是一个人对于人性的态度和看法。他是秉承肉体与灵魂的一元论,还是二元论?他相信人性本恶,还是人性本善,抑或善恶兼备,乃至无善无恶?人性观决定了一个人对于自我与他人,以及人与人之间关系的基本态度。

人生观也提供了很多不同的角度。是相信人生虚无,积极行乐,还是追求人生意义,积极进取?面对失败,是持有固定心态,认为能力天生注定,我就是不行,还是持有成长心态,愿意化失败为动力,再次努力去尝试?是能够接受人生无常,还是要拼命掌控,试图获得确定感?

一个活生生的人,必然内置了一整套价值评价系统,相应地也会影响到他外在的态度与行为。咨询师需要发现并解读出这些隐含的信息。

把求助者当作活生生的人,还意味着要能够看到人与人之间的差异。

要把女人当女人,把男人当男人。女性和男性,在心理感受、思维方式、社会应对等各个方面都有很大的差异。男人面对压力,喜欢独自承受,女人则喜欢抱团群暖。男人更多是目标导向,女人则是关系导向等等。只有看到差异,才能彼此理解。

要把孩子当孩子,接受他有自己的感受、思想和意志,接受他有人性的弱点,接受他的不成熟,接受他不可能完全如父母师长所愿。把孩子当孩子看,就能体会到嘱咐孩子刻苦学习,是多么违反人性的教育。所有对孩子的不宽容,都是对人性的不宽容。孩子的问题,很多是成长的问题,并将随成长而消失。把孩子当作一个活生生的人,就不会用僵化的思维去改造他,也不会用情感隔离的方式去要求他,更不会苛求完美,将他变成成人意志的产物。

把孩子当孩子看,相应的,父母才能把自己当人看,不再苛求自己成为完美的父母,不再压抑自己真实的感受。于是,亲子之间也就回归到关系的本质与核心。

把人当作活生生的人,看到并接受彼此的差异,我们才能更加具体而微地体验一个人,也才能够不仅从道理层面,更从心理层面,更加合理地帮助一个人。

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