第一节  四柱命理学是一定历史时代的产物

    在人类社会进化的历史长河中，产生以生时来判断推测自己命运的“四柱预测法”并不奇怪。正如宗教信仰的出现，流传又保留至今的道理一样。人类社会在漫长的幼年，智力与科学、文化极不发达，既不能以自己的力量来战胜自然，同时社会本身又不能以高度的组织能力来恰当的安排好每个成员的生活。个体的遭遇不同，自然幸与不幸的程度差异极大。有的人生活美满，子孙昌盛，富贵荣华；有的人却灾难重重，生活贫苦，孤独夭亡。因此，对于生活好的认为是“生逢其时”，命运好，而那些灾难连生的便是“生不逢时”，命运不佳。很自然的就把生活好坏原因归于“天”，于是“天命”的概念就逐步产生了。

    到春秋时期，由于大教育家孔子及其弟子的大肆宣扬“死生由命，富贵在天”，“不知命无以为君子”的“天命”观点，使“天命”观风行于世。

    当时的人们，坚信“天命”，自然对测知命运的要求就随之产生，这就是算命术产生的基础。在古人的思想观念中，既受“天命”支配，那么在他们的一举一动之前，必要先预测一下当时的“运气”如何，如何预测的准确，这又促使了算命术的发展。因此，算命术自最初简单的星卜，逐步改进、充实、发展，而形成了现在的预测体系。四柱预测是多种方法之一，其法最复杂，最准确，其难度也最大。也就是因为这个原因，一千多年来，非但一直盛行不衰，而且还博得了一些学者大儒家的青睐，撇开此术发明以前已深信天命的孔子、列子及满天下的巨子不说，只就此术发明以后的南宋大儒朱熹，明代的闻名人士刘基，清代的学者俞曲园等都是自己信命又会算命的一些代表人物。

    由上可知，预测术是随人类历史的发展而产生与发展的，它是一定历史时代的产物。

第二节  预测术是研究事物发展规律的一种方法

    马克思的唯物主义观点认为，物质是有规律的，它永远按照自身固有的规律运动、发展、变化。如人的出生、幼年、少年、青年、壮年、中年、老年以至死亡。植物的发芽、出土、幼苗、成株、开花、结果。太阳的早出、晚落，月亮的圆缺······无不按其规律。

    一个事物发展过程的规律，就好比是一根曲线，而这根曲线是有许多点组成的（数学上的点动成线），组成这根曲线的点便是事物在此点的对应阶段的反映，这根曲线就是本事物发生发展的全过程，也就是这一事物的发展规律。而且这个规律又是此事物发展的必然趋势。这就说明在此事物发生之时，这个规律就随之存在，只要我们能研究出这根发展曲线，就能将曲线上每个点所对应的阶段的涵义弄清。

    人也是物质，按上面的理论，我们也能和道人的这根规律曲线，而研究这根曲线上每个点所对应的阶段，也就知道某一阶段的好坏了。每个事物的规律都是客观存在的，并且同时存在着两条。一条是普遍的规律，一条是特殊的规律。普遍的规律较简单，如生物的生、老、病、死，此规律在人类、动物界、植物界身上都能体现出来，我们称此规律为普遍规律，也就是共有的规律。但每个事物所具有的特殊规律就不同了，这个规律在这一事物适宜，而在别的事物不适宜。这个特殊规律只是些单一事物的特定规律。如人，有的富贵，有的贫困，有的高寿，有的夭亡，这就是每个人的特殊规律不同之故。

    每个人的特殊规律曲线，就是这个人的命运曲线。认识这个曲线是特别困难的，自古至今有许多学者，不惜劳苦，默默的在研究着，一代传一代，都未能全部摸清弄明，这就是预测的准确率达不到百分之百的原因。

第三节  “时空”是确定人的命运的主要因素

    所谓时空，指的是时间与空间。也就是说在某一短暂时间里，其某一空间中所出现的各种现象的组合，其中包括某空间中某一时段的光照强度，空气成份，大气压力，水份湿度，周围环境，生物状况，人事情况……，所有此时此空间存在的一切物质。

    大家知道，这种存在随时间、空间的不同而有差异。比如说光照强度，早晨就弱，中午就强，阴暗处就弱，向阳处就强，这就是随时随地的在变化。这说明在不同时间、不同空间各存在的物质组合是不同的。正因如此，才使原来无意义的时空概念变得有意义。

    空间的各种成份都是物质，它所组合成的空间也形成了容各种空间中的成份于一体的事物体，这个事物体是有规律的，也就是说时空是有规律的，是按规律发展变化的。

    再进一步说，时空的规律也就是空间中各物质的规律。既然各个物质的规律就是时空的规律，那么，认识空间中各物质的规律，就是要认识时空的规律。

    一个婴儿在一个时空里出生，他就是这个时间和空间中的一个份子，他是物质，是时空的成份。那么他的规律就是时空的规律，按他出生的时间就可以预测他一生的规律曲线。在一个时段内所发生的事情也是这一段时间里的空间中的一个成份。因为事情已发生了，所以这件事情的规律也就是时空的规律，按发生事情所处的时空规律，就可以推断这件事情的发展趋势，也就是发展规律。

    按照上述理论，古人大胆的对某一时空内所出生之婴儿的命运规律进行研究，经过多年的实践总结，对此规律有了初步的认识，至今还不能全部掌握，所以，目前用四柱预测的准确率还不过关，仅能算对十之七八。

    古人创造的方法很粗糙，他们用二个小时作为一个时段，正因为这个显示规律的时段粗糙，也是形成预测不准的主要原因。因为一个时辰（二小时）内可以分成无数个时段，它们的时空规律很相似，但毕竟不相同，也就是说时段越短，时空也就越细，那么预测出的规律也就越准，按这种理论，预测的准确率和精确度永远达不到百分之百，但并不能为此就来说四柱预测是不科学的，是迷信的，唯心的。因为四柱预测的本身理论是科学的。

第四节  元素是四柱命理预测的观念

    原始的哲学家，认为宇宙万物都是由几种元素化合而成的。最主要的是金、木、水、火、土五种，所以称为五行。因此古星命家认为人的命运与五行有关，自唐代李虚中发起以五行预测以来，逐步充实完善，到徐子平才最后确立了以五行为主要观念的四柱预测法。

《白虎通》五行篇有这样的说法：

“父死子继，何法？法木终火生也”（子继承父是按照木能生火的道理）。“男不离父何法？法火不离木也”，“女离父母，何法？法水流去金也。”（男结婚仍居父母家，是照火不能离生它的木，女子嫁出，是照水离去生它的金的道理）“臣谏君，何法？法金正木也”，“子谏父，何法、法火揉直木也”，“父母生子养子，何法？法水生木，木长火也。”（父母生子并养大，是学水生木）“不娶同姓，何法？法五行异类乃相生也。”由以上可以看出，人事是依五行的道理而来的，当然人的命运就与五行有关了。当时的命理认为，人的命运是在生时与父母交而结胎时受自然的气所影响，这气，当然指的是五行之气。如王充所说：“或贵或贱，或贫或富，富者积金，贫者乞食，贵至封侯，贱至奴仆，非天禀施有左右也，人物受性有厚薄也。”“天施气而众星布精，天所施气，众星之气在其中矣。人禀气而生，含气而长。”“凡人受命在父母施气之时，以得吉凶矣。”王充认为天地间充满了“气”，星之气也在其内，人结胎与出生时便受了气的影响，而决定了一生之命。这气当然便是五行了。

    古人认为，人的身体受了天地间的气，即五行的影响，所以有了五行之气，因各人所受的五行之气的种类数量不同，而影响到各人的命运不同。为什么各人受气的种类及数量有差异呢？那就是各人结胎与出生时的时空不同，当然组成其时空的成分就有不同了。也就是受五行之气的不同了。

    由以上理论，足是以证明，用人出生的年、月、日、时来推算此人之命运，即五行含量种类、数量多少，旺衰状态，便是各人命运的好坏，是科学的。

第五节  生物全息论是四柱预测的依据

    生物全息论是国际上承认的一个理论。它的主要论点是生物中每一个单元都包含着这个生物体的全部信息和遗传密码，也就是说生物体中的任何一部分，哪怕是一个细胞，都蕴藏着整个生物体的全部信息。这一点大家是可以理解的，但是我们换句话说，生物体中的每一部分都蕴藏着整个生物体的发展规律，这点有的人不好理解，但事实确实如此。事物的规律是什么？不就是每一阶段的信息的组合吗？如事物的规律是一条发展曲线，而每一阶段的信息就是这条曲线上的点。

    我们首先应当承认，一切事物发生后会留下影子，也就是说，事物对以前发生的事有记忆，有遗留信息，那么根据生物全息论理论，生物体中的任何部分，都能包含整个生物体所有发生事情的记忆，生物体的部分也能蕴藏生物体已经发生事情的所有遗留信息。同时也能认识到生物体以后再发生的一切规律和信息了。因为规律是客观存在的，这条规律曲线是于生物体的初生之时就画定的。

    四柱预测法就是以此理论，拿出生之时的一点点时空中所遗留下的信息为基点，来研究认识整个命运的规律曲线，来显示这根曲线上所有点的对应时空中的信息，即吉凶祸福。所以说，四柱预测是科学的，是依生物全息论为依据的，是由一点到整体的推断预测法。

第六节  直觉思维是预测学的重要思想方法

    大家知道，人的大脑分左右两半，左半脑管形象思维，也叫直觉思维。右半脑管逻辑推理思维，概念文字···。多少年来我们注重的是逻辑思维的教育、培养与训练，而忽视了直觉思维。

    所谓逻辑思维，指的是，运用已知知识，按逻辑推理的方式，推演出未知的知识。如几何的证明，代数的方程等都是用逻辑思维进行推理演算的。所谓直觉思维就是凭个人一瞬间的灵感而发觉未知的知识。所以此种思维也称为灵感，或称是第六感觉。

    我们注重逻辑思维是因为此思维方式有据可查，推演出来，一板一眼，清晰明了。但直觉思维的方式好似玄乎，无从下手，很可能用我们常规的逻辑推导理论来衡量此种思维方法是站不住脚的。所以常被视为是伪科学的。但是当人们面对“意念移物”，人体的“超常感觉”，“超心理”现象时，用传统的现行科学观点无法解释这种现实时，人们不得不缄默了。其实，凡是大科学家所产生的新理论、新原理、都是一开始由直觉而来的。比如阿基米德在浴缸中看见水溢想到了解决“王冠之迷”的方法；门捷列卡也是在睡觉时找到了排元素周期表的答案；牛顿从树上掉下苹果忽然发现了万有引力；爱因斯坦是在睡梦中想通了广义相对论和狭义相对论；克雷默是在大西洋旅行途中，找到了克服空气“湍流”造成飞机机翼“起泡”的方法……；除此之外还有一个经典性的传说：美国作家马克·吐温，十二岁失去父亲，到处流浪，在二十岁的时候，做了密西西比河航道上的领航员。有一天晚上，他住在妹妹家里，梦见弟弟埃林死了，尸体放在一个金属棺材里，埃林的胸前有一束花，花束的当中是蔷薇花。因为梦太清晰了，马克惊醒仍还不由的想：弟弟真的死了吗？几周之后，弟弟埃林坐一条船在外旅行，在河中，那条船锅炉爆炸，死了许多人，埃林负了重伤，几天后终于死了。死了的人大多用木棺入殓，但有一个妇女怜悯埃林这么年轻就死了，送给他一个金属做的棺材，马克来向弟弟遗体告别时，一个妇女走来，在他弟弟的胸口放上了一束他在梦中见到的花。生活中类似事件太多，就此足以证明，这都属于先知直感的问题，也可以用直觉思维来概括。所以可以说直觉思维是不可少的引发成果的思维方式。它具有闪电式顿悟的特点。虽然直觉思维后还须用逻辑推理思维来加以总结论证，但它毕竟是发觉了事物的某些本质特性。

    古人用四柱预测就是靠这两种思维的统一来推算的，但更注重的是直觉思维，通过对四柱的直觉思维所象征的含义，再通过大运、流年所含的五行用逻辑思维的方法来推理、归纳，做出推算命运好坏的结果。用这种方法，经过十几代人的探索，实践，总结，才完整的形成了现代的四柱预测术的具体方法。

    直觉思维能调动我们自身的意识及潜意识，抗干忧性强。不象逻辑思维，如果前提错误，那么逻辑推理的结果就必然错误。而直觉思维没有前提错误、正确的问题，它直接逼近事物的本质，没有主观推理的现象，纯属客观事物再现，而直觉思维所反映的事物结果，同样是逼近事物的客观规律的。

    《周易》是预测的源泉，它是直觉思维最成功的的典范。其实《周易》本身也相当注重直觉思维和悟性，它之所以相当抽象，使后人研究不透，也是注重了培养每个研究《周易》者的直觉思维及悟性：“凡是事物越抽象，其生命力就越强”，只有当人的直觉思维达到一定高度，才能在《四柱》预测中提高准确度。

第七节  遗传是人的命运曲线的基点

    任何生物，在其繁殖过程中，亲代都能把自己的生物特征、性状特点传给后代，使亲代与后代之间彼此保持相似，俗话说：“种豆得豆，种瓜得瓜。”生物的这种现象称为遗传。生物靠这种遗传特性，才能使其延续下去。另一方面，亲代与子代之间，或子代个体之间，又有些不完全相似的地方，例如，拿每个人的家庭来说，父母与亲生儿女之间，兄弟姐妹之间，都有相似之处，也有不相似之处，一个人一个模样，出现了一定的差异，这种现象，称为变异。生物的这种遗传与变异，是生物传宗接代和不断进化的内在因素。

    由第三节我们可以知道，婴儿的坐胎至出生时的时空规律，就是婴儿的一生命运规律。而此时的时空规律又是婴儿的父母双方在行房坐胎至婴儿降生这一段时间内的时空规律，也就是父母两根生命曲线的一部分的放大显示。所以说：“婴儿出生时的时空规律与父母在此时的命运规律共存，此时是婴儿命运规律曲线的基点，是父母命运曲线上的一点所对应时段的规律。”三个规律曲线互相联系，互相交叉，如同数学上的三条曲线交于一点一样，交点定能具备三条曲线的各个特性。

    根据生物全息论的观点，在人生命运规律曲线上所有一点所对应时段的时空规律曲线所反映的事物，与整个命运曲线上所反映的事物一样，不过一个清晰，一个较暗，点的对应时段的时空规律是放大的命运曲线上点的规律。所以这两根曲线反映的信息叫信息同步。所以婴儿的命运曲线反映的事物与父母的命运曲线在此时段的反映相同，不过由于三者的出生之时空的物质不同，三者的质量基点不同。所以，这三条命运曲线决不能相同，甚至会出现极大的差别。当然用遗传和变异理论也能说明亲代与后代的同与异。

第八节  结论

    上面讲了七个问题，论的都是理论，大家读后很可能不知所以然，所以再将四柱预测的原理作一归纳，让读者从此悟出四柱预测的科学性所在。

一、预测者所具备的条件

    预测命运是一个术语，是推断人的命运好坏的一种方法，因为能算前算后，能算未来的吉凶，所以现在将算命改称为预测，下面就具体介绍有关预测者及预测对象的诸个问题。

    1、预测者必须有清醒的头脑，正确的直觉思维，高度的推理、判断能力，培养锻练出接受和处理信息的功能。

    2、熟练的掌握预测中所运用到的各个条件，如干支与阴阳五行，四时五方之关系，五行生克之原理，及大运、流年、用神等推算及取用，做到全面分析，综合判断，实事求是的作出结论。抱有对预测对象负责的态度，告诉所测出的吉凶祸福，指出如何发挥自然的主观能动性来趋吉避凶，达到预测目的。

    3、预测者必须有强烈的时空观念。

    “时空”在第三节已有详细的介绍，因为这是确定人生命运的关键所在，如果把出生的时刻弄错，就会全部改变其人的命运曲线，当然据此曲线所测出的吉凶祸福就会与实际不符，造成错误的结论。所以预测时必须问清此人的准确出生年、月、日、时，尤其是时上最容易出现错误，要特别注意，最好能准确到几时几分。

    4、预测者必须有正确的预测目的。

    预测者必须与江湖上的方术术士区别开，两者有性质上的不同。前者是以为人民服务为宗旨的，必须有分文不取、无私奉献的精神，想人之所想，急人之所急，把人民的疾苦当做自己的疾苦。只有这样，才能起到真正的预测作用，为人民排忧解难，完成趋吉避凶之目的。而后者却是为生活糊口，千方百计骗取钱财，不讲实践，吓唬群众，此为以迷信的色彩，宣扬万事皆由命的唯命论。我们必须用前者的观点来批判后者，让广大群众提高对命的正确认识。

二、求测者必备的条件

    命运的观点在人们的思想观念中印象极深，所以每当发生事件后与打算做什么事之前，总会有“我的命运如何”的念头，于是就想找人预测，看后果如何，是吉是凶，来作为自己生活的指南。当你找人预测之际，必须具备如下条件：

    1、对自己生时的准确年、月、日、时报准，不可大意。

    2、思想上要有对不利判断的准备，要相信预测者的判断，听预测者所讲的趋吉避凶的方法，要相信自己的主观能动性，要有战胜困难的决心与信心。

    3、不要过于信命，正确的对待命，并树立改造命运的观念，当测出发生凶祸之后，要分析其原因，想法避免或减轻凶祸的成份。

    4、要具备分清当代预测者与江湖术士相区分的能力。不要上江湖术士之当，以防经济上的损失及精神上的压力。

三、四柱预测的科学性

    由以上的论述，综合与四柱预测的结合就是：以婴儿出生时的年、月、日、时的准确时空，首先配上阴阳五行的天干地支作为预测命运的四柱，再运用时空及命运曲线的理论，确定出此婴儿的命运规律曲线的基点及整个曲线的轮廓。用生物全息论的观点对出生时空的规律，运用预测的各种知识与积累的预测经验，进行初步推演。有了这种直觉思维之后，再列出大运、流年及小运、胎元、命宫，找出用神，用推理、演绎的方法，沿着所确定的那条曲线一步一步演绎下去（因时空是随时随地发展变化的，而时空的组成成份也是随时随地的变化，当然所配的阴阳五行的种类、数量及旺衰也就随时随地的在变化。因此形成了这条曲线有高有低的来回波动，也就是一生有吉有凶的原因），结合大运、流年，作出吉凶判断。

    有人要问，在中国大地上，同一时间内出生的婴儿不止一个，这几人的命运为何有差异？用现在的科学理论来解答是这样的？

    1、时间相同，空间不同，所组成的时空一定不同，当然时空规律也就不同，婴儿的命运不就有差异了吗（指同时异地）。

    2、空间相同，时间不同，所组成的时空又不同。同上，也可以说明婴儿命运有差异（指双胞胎）。

    3、同时、同地出生时的时空组成物质完全一样，但婴儿的受胎时空及婴儿的父母命运规律决不相同，这就是前边所说的遗传理论所起的作用（指医院接生的婴儿）。

    总之，世界上没有绝对相同的两个婴儿的命运曲线，那怕是非常相近、相似，也不能重合。所以没有命运相同的两个人。

    对于在同一时空内所发生事件的两方面其结果不同，这与当时的时空规律有关，在双方的命运曲线上也有所表现。

    1、两个命运曲线的基点与双方的质量不同，即四柱预测术中出生的年、月、日、时的五行含量多少，旺衰情况不同，结果也会不同。

    2、发生事件时的时空规律与双方的命运曲线各对应的时段，在整个曲线上所处的位置，是高，是低，有所差异，所以也有不同结果。用四柱预测术来说，即是当时所行的大运、流年，及月、日、时的五行情况，分析当时对日主有利还是无利。如有利必胜，无利必败。

    综上所述，可以肯定，四柱预测术的原理是科学的。这些科学原理，古人不可能全部完整地表达。四柱预测术是古人创立、发展、完善而确立的方法，但并不能论证其法的科学性，所以，被视为唯心主义，封建迷信。再加上有些江湖术士用此法骗取财物，更使人认为此为迷信。

    现在有必要将预测术这一古代文化学术，让广大人民群众了解它，认识它，分析它，研究它，对其迷信的地方给予批判，科学的成份给于肯定，使流传多年的四柱预测术用于人民，服务于人民，这才是我们对预测术应抱的科学态度。