今天我生日，但不要跟我说“生日快乐”这句假话，就算你的心是真诚的，我也懒得理你。
如果跟我说生也快乐，日也快乐，我倒是愿意听听，跟你说多两句。
先说生的快乐吧，佛教讲人生的八苦:生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。这生可是人生的第一苦，而且这一苦也是之下几苦的根源。当然你可以大讲特讲（胡言乱语）人生的美好，我不跟你辩，佛都说的了事，就这么定了，我跟你浪费什么口水，再说这生也不是本文的重点。
再说日的快乐吧，这是本文重点，这个事对我来说尚无定论，应该或许起码可能至少现在还是有点快乐的，值得讨论的。如果看官中有心智机敏者看到此处必要来驳我：生如果生是板上钉钉的不快乐，那日不就是作孽吗，哪个生不是日出来的？此言有理，生都是日出来的（排除人工授孕），但日可不是一定要生的。人类的牛逼之处就大量的日都是不以生为目的，据说原始社会人们就开始研究用蝎子粑粑等千奇百怪的避孕方法，这说明可以控制日而不生一直是人类早有愿望。直到18XX年美国人发明了成熟的避孕器具，人类从此跨入了“自由日”的时代。当生不再是日的必然结果，人类的日才开始肆无忌惮，才开始酣畅淋漓，告别了生的日才呈现出纯粹的快乐。除了为数不多的性冷淡者，大多数人认为日是快乐的，不管是日异性还是日同性，谈论日的快乐这个话题好像是多余。
但是，我们可以先讨论一个似乎更显而易见的问题，吃饭快乐吗？人类的行为中最有资格和日相提并论的就是吃了。饿了吃（饿了日），快乐；吃到美食（日到美人），快乐；吃得痛快（日得痛快），快乐……但总看这好的不行，不饿也得吃的时候快乐吗？吃到撑的时候快乐吗？吃的时候烫了嘴，咬了舌头，卡了嗓子，噎个半死，最后又来个食物中毒拉两天稀没拉死算好的，快乐吗？不情愿的陪吃，不甘心的被吃，不得以的不吃，快乐吗？就是两面性，有利有弊，一句话，节制，节制跟吃饱一样重要。但事情往往不是那么简单，有的时候撑得要死也挺爽，饿得要命也过瘾。吃跟日有个相同点，就是吃（日）多了能撑死。吃跟日有个不同点，不吃肯定饿死，但不日一般不会饥渴致死。
日是这个无聊的世界中少数的几种快乐源泉之一。但对日的沉迷，使性刺激代替了与人生斗争的热情，使性的追逐代替了对人生意义的探究。吃也是一样，《舌尖上的中国》绝对是纪录片的典范之作，但更是迷惑人心的麻醉剂，美食只能吃出虚胖的身体，吃不出一个文明强大的灵魂。艺术也是，东篱下的菊、远山的幽的和自怨自怜的小哀愁，放弃了批判的阵地，让风花雪月遮蔽暗流涌动的真相。知识也是，傻子太多以致骗子不够用，于是教育机器开足马力去武装骗子而没有解救傻子，知识大多用以设计泡沫般漂浮的骗局和制造烟花般绚烂的谎言。甚至，烟花也是，特别节日城市里的烟花表演，那是一群骗子妄图向天空射精，而一群傻子在围观窥淫竟然还大声叫好。
虽说总在说“日”这个看似粗俗的字眼，但在这个时候，你应该看出，我是严肃的，无非想借此谈论过生日的人总爱思考的问题——人生的意义。但人生有意义吗？如果人生有意义，我是按照设定的意义去生活，还是要在生活中挖掘并未事先呈现的意义？是人生的意义建构了我的生活，还是要用生活去解构意义？人生的意义不是为什么活着，为什么活着不是个问题，因为我们出生了，所以我们就活着。人生的意义远远比这深远，甚至远离我们的生活，很多人没能力探讨人生的意义，其中一部分人受困于生活，另外一部分人害怕思考出恐怖的答案。大多数人，根本不敢也不能最彻底、直接、坚强地面对他自己人生的意义；大多数人，根本不敢也不能最彻底、直接、坚强地面对他床上那个女人……
日可以与吃并举，可以与生相伴，但与生、日两者最为纠缠不清、挥之不去、躲避不开的却是死亡。成年人过生日时总会抱怨人生的短暂易逝和空虚无聊，然而时光的易逝并不一定意味着悲剧，时光逝去的最终结果是死亡，这是事物存在的自然之道，不必伤感。如果人生走到终点才能成就意义，死亡不正是人生具有意义的先决条件吗？假如你美貌的妻子死了，那个刁蛮的悍妇也将一同逝去，死亡不正是消解一切痛苦的最彻底方案吗？
如果死亡都不可怕了，那么生日过后，只是年龄加了一个数字而已，不足为惧。
生日快乐。
