连接。我是谁？连接。连接一切。我是谁？连接一切。恰似大海，一浪接一浪，一浪接一切浪。我是谁？我是浪。我是谁？我就是大海。不惟十字架，不惟八爪鱼，三百六十度，度度向外去。
《肇论》：天地无我同根，万物与我同体。会万物为己者，其唯圣人乎！《齐物论》：天地与我并生，而万物与我为一。
熵减，有形之粒子双双湮灭，所谓聚变。思维熵减，背反之二律，双双湮灭。人一跃而为观念之主，而脱其两端挣扎，一对束缚。连接，发散，辐射，种种探尽，而终达“不拟之道”，南泉曰：道无趣向，拟向即乖。人而求之，以一向抵万向，恰如刀锋。而终归于无向。伸出触角万端，而体万域实一。故达不拟，因其不须再拟。
开闸放水之喻，大类释迦：阿赖耶识如瀑流。赖耶者，今之意识、潜意识也。
问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
你总是等在河边，等那一江春水流完
它永远流不完，但总有一天，你会等够
你忽然不等了，你笑自己可笑，白白蹉跎岁月，你也会哭泣，苍天奈何……你是如此失落，失落那那么多年
你开始欣赏河流
春江、春水、春草、春花
春风拂面
忘川河畔待愁尽
释迦云：阿赖耶识如瀑流
惟有你深深地体会过自己所秉执的观念的那个相反的极端，你才能湮灭自己的观念，你会知道，这世界，元无对错。这就是二律背反这个死结的出路。当此时，即曰“恍然大悟”、“人生如梦”。
禅师曰：人行一生，未曾动过。身体在世上奔走，而感知却充盈、笼罩着整个世界、乃至宇宙。“如如不动”
尼采一棵树，佛陀一朵莲。出淤泥而不染。谁只要那“不染”，而不要那“淤泥”，谁便只有去死。庸庸俗人，芸芸众生，滚滚红尘，正是这样的淤泥，而所谓超凡脱俗者、超凡入圣者，不过是淤泥偶然长出的莲花。真正的莲花，必自知来处，不忘母壤。屈原只要高洁，“众人皆浊我独清”，那么只有去死。而佛家大德，直唱“凡圣不二”、“凡夫即佛”、“众生现行无明即是如来根本大智”，诸佛菩萨，耶稣释迦，不惜出生入死，历尽磨难，背负全人类的罪，也要把自己的泥土兄弟往上面拉一拉，白莲污泥之义，夫复何言！
你所见的一切，都只是你的（二维）投影，恰似柏拉图的洞穴皮影，而你，只能是那个本体，一切人，都只能是那个本体。你，就是我。而我，就是你。——我们——“我”——我思故我在——“我”。会万物为己者，其唯圣人乎！会“我”即是道者，其唯神乎！
一生苦短，轮回以慰！诸佛不打诳语！即使是“众人皆浊我独清”之小圣屈原，亦必对自己无比诚实，众人皆醉我独清，我便死而独清去，没有一丝拖泥带水。兄弟，好好活下去，你还年轻，此生必大有机会，得见朗朗大日、浑浑法身！
天风：因此，这就是答案——突破自我思维局限，飞越巅峰之后，来自三维思维世界的少年3可以轻而易举看清少年1和少年2所有的可能性，完全一览无遗，而后两者，则仅仅只能看到前者二维投影式的、宛若鬼魅般的存在。
临济：看取棚头弄傀儡，抽线全凭里头人。
https://mp.weixin.qq.com/s/iU8MBCtXZnxtZPv36mJlTw
