以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。唐朝太宗李世民曾如是说。如今他的言论早成古迹，我们追寻着他的话语，朝古时更古处探寻。历史诚然如此有魅力，哪怕经历春秋变幻、岁月流迁，依然历久弥新散发着浑厚磅礴的大气，给人以家国天下、兴衰罔替的豪迈与悲凉。
浊是最没见识的山野之人，闲暇之余喜欢览史。史书中的故事（故去之事）有好有坏。有如三皇五帝、商汤周公如流星般璀璨夜空的仁德，亦有豫让、程婴一般侠义恩仇的直爽豪杰，亦有季子一般淡泊于名利的闲云野鹤，当然也有尔虞我诈的勾心斗角，父死不葬的可怜悲凉。
过去已矣，故去之事已远不可追，我辈今人重览旧史的意义何在呢？意义怕是有很多吧。
首先长史如诗。古之修史者莫不是文辞通达、秉笔直书的良人。其言也嘉美，其意也无曲。浊读《史记》见李将军列传末一句“桃李无言，下自成蹊”（桃树李树是寂静不言的，可因为果实的甜美，树下自然被行人踩出了小径），心中也更着欢然，思慕着桃李之德。见孔子世家中“高山仰止”四字，内心亦是同样肃肃穆穆。
进而史者为实。不同于戏剧、小说，史书所求的莫不是真实直语。古有崔杼弑君，史官秉笔直书“崔杼弑其君”。崔杼怒而杀之，令其弟复写史，其弟亦直书“崔杼弑其君”，又杀之，复令其二弟再写，史官二弟亦直书“崔杼弑其君”。崔杼又杀之，令史官的三弟写史，其三弟亦秉笔直书“崔杼弑其君”。至此“崔杼弑其君”成为了万古不易之铁案，后世无人可翻。正因为一代代史官的铁笔直书，史书里留存了太多太多真实而充满意涵的史实，这让史书充满了尊严，让史严肃而浑厚。什么样的心最能动人呢？我想只有是真心吧。进而演之，什么样的故事最能感人？我想也只有是真实的故事吧。
最后，最为重要的大抵是以史为鉴能照亮未来吧。大江东去滚滚黄沙，史海长河几多悲欢。人之成败，世之得失莫不曾在史中重复了无数个轮回。上及国家，下至庶人。夏亡商兴，商灭周成，等等等等，莫不是由修德而至昌盛，由败德而及祸患。怎奈前车之鉴，后蹈覆辙，悲凉如是。
大禹治水，三过家门而不入。周公求贤，一饭三吐哺。什么样的人生是有意义的，是不虚度的，是可以如星光一般闪耀于未来的。在史之中有太多的榜样。
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。唐朝太宗李世民曾如是说。如今他的言论早成古迹，我们追寻着他的话语，朝古时更古处探寻。历史诚然如此有魅力，哪怕经历春秋变幻、岁月流迁，依然历久弥新散发着浑厚磅礴的大气，给人以家国天下、兴衰罔替的豪迈与悲凉。
可惜浊是个一介莽夫。文不成武不就，事业一无所成。观史而不能为自所用，空谈又空谈，逐成贻笑大方。诚然是个可怜又可悲之人。
个人浅见，不成参考，诸多细节，恐难详考，但作拙砖，以引美玉。
化浊 2017-01-05 于北京
