《资治通鉴·熊逸版》第一辑，2022年1月读了2册。

半年之后，在熊逸老师的“现代人的大历史观”引领下，用早起共读的时间，继续踏上“读史大工程”恢弘之旅。

Day 1-君王谥号为什么越来越长？

“谥”这个字，右半边是“益”，有“增加”之意，“谥号”从字面看，就是给死者新取一个名字。

在周朝传统里，天子和诸侯的谥号原本都是一个字，两个字的谥号是进入春秋时代，随着礼崩乐坏而出现的。进入战国以后，周天子和诸侯们都开始从一个字的谥号变为两个字的谥号，时代越前进，统治者们的谥号字数越来越多。

唐玄宗很喜欢给列祖列宗的谥号添字，风气一起，越来越长。司马光时代，宋神宗的谥号是英文烈武圣孝皇帝，6个字；继位的宋哲宗为父亲加了10个字，下一任宋徽宗又添了4个字，变成了20个字……

商议谥号的都是雇佣制度下的大臣，对皇帝的褒贬功过进行客观评价变得不可能，谥号自然就“通货膨胀”起来。

20220714

Day 2 山崩在古人眼中意味着什么？

宋末元初，退隐在家的大学者王应麟，对《资治通鉴》为什么要记一笔“虢山崩”，给出的经典回答是：国主山川。

这个命题出自《左传》，意思是高山大河是国家的命脉。这句话有三层解法：
朴素的意思：一个国家必须依靠山川形势；
周朝人的意思：高山大河有神秘力量，可以保佑人，也可以惩罚人；
汉朝人的意思：统治者所作所为，国家的善恶兴衰，会和天地山川发生感应。

王应麟相信，既然“国主山川”，山崩就是亡国征兆。虢山当时属于魏国，山崩预示国难，魏国将来被秦国吞并。而从天下角度看，何止魏国，所有诸侯国将来都会被秦国吞并，周朝覆灭，秦朝取而代之。

王应麟也是在借古伤今，因为他生活的时代也是一个多灾多难的时代。很多宋朝遗民将宋朝灭亡的原因追溯到王安石变法，恰恰在变法势头最劲的熙宁五年（1072年），少华山发生了一场很严重的山崩。

就在这一年，54岁的司马光离开权力中心，退而著书，默默编修《资治通鉴》，对于“虢山崩”这种历史事件，他只记录，不评论。

20220715

Day 3 “日食”的天人感应，如何演变为一种话术？

周安王五年（前397年）发生了日食，《资治通鉴》对此事的记载是四个字“日有食之”。

《诗经》对日食的记载就是“日有食之”，《春秋》有“日食必书”的说法，只要发生，必须记录。对古人来说，日食是上天对人类的示警。

司马光时代，人们对日食成因，不但理解到位，还有能力做出非常精确的日食预测了。当司马光为什么还要学《春秋》那样记载日食呢？

联系儒家的“神道设教”思想，统治阶层一定要表现出虔诚，带领人民恭敬祭祖。作为大臣，只要心照不宣地把天人感应当真，那么皇帝就不能无法无天，皇帝顾忌的不是日食本身，而是大臣们借着日食呈现出来的集体态度；对皇帝而言，如果三天两头被大臣指摘，也没有面子，如果变成老天爷批评自己，都好接受。

因此，《资治通鉴》固执地延续《春秋》的传统，认证记载各个时代的“日有食之”。

20220717

Day 4 秦国设陕县有什么好处？

周安王十二年（前390年），秦国和晋国（主要是魏国参战）在武城交战。输赢胜负如何，《资治通鉴》没交代，《史记》也只是多交代了一点，说秦国在陕这个地方设置了一个县。

秦国地盘上有一个大名鼎鼎的函谷关，是秦国向东进兵的出口，陕县在函谷关的东北，在陕设县，等于在函谷关外设置了一处要塞，进可攻，退可守，向东扩张之心昭然若揭。

所以郡县的出现有两层含义，一是加强中央集权，而是加强边防。

战国时代，年年大敌当前，没有岁月静好，生存法则，就是以中央集权为第一，后来商鞅变法 ，很重要的一项就是四处设县，中央集权程度越来越高。

20220718

Day 5 蜀国为什么面目模糊？

周安王十五年（前387年），“秦伐蜀，取南郑。”

按今天的行政区划，秦国位于陕西，蜀国位于四川。秦国想要开疆拓土，一条路是出函谷关向东，去打中原诸侯，另一条是向西南去打蜀国，向东南去打楚国。

南征，对应今天的地理，大约在陕西汉中，在秦、蜀关系中的战略地位可见一斑。然而蜀国历史如何发展，文献记载相当欠缺。正像李白《蜀道难》所言：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”。

进入战国时代以后，蜀国的活动常常见诸历史，但即便时隔多年，在蜀国彻底被秦国吞并，成为秦国的大粮仓，蜀地也没能摆脱荒蛮感，被当成流放罪犯的地方。

蜀文化真正融入华夏系统，是汉朝才发生的。

20220719

Day 6 如何解读吴起的“在德不在险”？

周安王十五年（前387年），魏武侯继位。

武侯浮西河而下，中流顾谓吴起曰：“美哉山河之固，此魏国之宝也！”对曰：“在德不在险。”

吴起还举了三苗氏被大禹所灭，夏桀被商汤所灭，商纣被周武王所灭三个例子，得出结论：国之宝藏，并不在天险，而在于德政。

作为法家的代表人物，他所讲的“德”，不是目的，而是“基业长青”的手段，一言以蔽之，就是凝聚力。统治者对“德”的需求，本质上就是对凝聚力的需求。

周朝有所谓“国之大事，在祀与戎”，国家大事只有两件，一是祭祀，二是打仗。周朝仍早早就意识到“生于忧患、死于安乐”的道理，忧患从何而来？最好的忧患就是身边有敌人虎视眈眈。就算没有敌人，也有必要制造敌人。

共同的恨，永远比共同的爱更容易凝聚人心。

20220720

Day 7 吴起的悲剧说明了什么

吴起（前440年-前381年），西河对话之后，《资治通鉴》记载了有关他的三件事：与田文争功；离开魏国投奔楚国；在楚国的作为。

魏武侯继位不久，国家总理职位空缺，田文上位，吴起不服，与田文理论：统帅三军、安定百姓、镇守河西，这几方面谁更厉害？田文答：您更厉害。但：

“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之子乎，属之我乎？”

起默然良久，曰：“属之子矣。”

在主少国疑的过渡时期，稳定，而非发展，是政治的第一要务。以吴起这种上进心爆棚的人，一旦上位，肯定要搞改革、出业绩，必然导致人心惶惶，导致本已不稳定的局面越发不稳定。

按理说，新旧权力平稳过渡后，资历应该让位于能力。但田文之后的总理是公叔，又出现了管理学上又一个经典难题：一山不容二虎。公叔通过阴谋诡计，成功离间了吴起和魏武侯的关系，吴起离开魏国，投奔楚国。

到了楚国后，吴起的身份是外臣，被楚悼王重用，吴起大刀阔斧第引领楚国走向变法图强之路，但也因为向世袭制开刀，得罪了贵族势力；而且因为楚国变强，开疆拓土，楚国土地变多，总要稀释核心地区的人口，改革带来的红利对很多楚国人来说反而成为负担。

”于是南平百越，北却三晋，西伐秦，诸侯皆患楚之强，而楚之贵戚大臣多怨吴起者。“

一代军事家、政治家、改革家吴起，最终把自己带上了人生末路。

20220721

Day 8 模范昏君赵敬侯为什么能执政十多年

周安王十五年（前387年），秦赵韩三国都有国丧发生，新旧权力交接随之而来。

赵武王薨，国人复立烈侯之太子章，是为敬侯。

赵敬侯是值得大书特书的人物，但《资治通鉴》完全略去了他的生平事迹。根据《韩非子》记载，赵敬侯是一个彻底脱离了高级趣味的人，纵酒好色，胡乱杀人，但是，他居然过了十几年安稳的好日子，对外没有丧权辱国，对内没有大臣作乱，还让赵国在国际舞台上相当活跃。这样一个模范昏君，竟然没遭报应，实在没天理。

韩非子借赵敬侯的例子阐述了一个道理：一名合格的统治者，只要会用人，能洞察臣子说话的真伪，就算荒淫无道，国家也能屹立不倒；相反，如果统治者缺乏这种禀赋，就算节俭勤劳、严于律己，国家也会灭亡。

难怪《韩非子》经常被人唾骂，它讲的都是实打实的管理技术，对仁义道德完全不屑一顾，对被统治的芸芸众生也毫无恻隐之心。

当一个现象无法与所持观点相呼应，就算高手如司马光者，也会因尴尬而缄默吧。

20220722

Day 9 吴起的人生终局是怎样的

周安王二十一年（前381年），“楚悼王薨，贵戚大臣作乱，攻吴起，起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位。使令尹尽诛为乱者，坐起夷宗者七十余家。”

吴起在楚国之所以能大展拳脚，全靠楚悼王的重用和支持，但他也因改革而四面树敌。楚悼王死后，贵族们马上作乱，追杀吴起。吴起无处可逃，趴在楚悼王尸体上。叛乱分子射死吴起时，免不了射中楚悼王遗体。楚肃王即位后，尽数诛杀叛乱分子，将七十多家贵族满门抄斩。

《吕氏春秋》就很欣赏吴起的急中生智，死到临头还能布下战局，痛快淋漓地为自己报仇雪恨。

吴起一死，人亡政息，短短几年的改革事业轰然破产，但楚国的国力确实有了明显提高，作为南方诸侯，实现了饮马黄河的壮举，应该说有吴起很大一部分功劳。

20220724

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周威烈王二十四年（前402年）~周安王二十六年（前376年）