1.14 君子食求无饱，居求无安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
君子怎样才算好学。在物质追求上面少一些，吃不饱也行，住不好也行。对待事情反应快，话却说的很谨慎，和有“道”之人（“本立而道生”）常常对照自己，从而端正调整自己但行为。这样就算是好学了。
学习其实并不是什么美德，说实在的，学习只是自己的乐趣。有学习成绩好的同学因成绩而心生傲慢，可是成绩好又对他人又什么益处呢，不过是本人因此受益。但是沉浸在傲慢中的所谓好学生，这些益处也会在漫漫人生路中逐渐消散的。
现在看来，学习只是自己的一个乐趣。千万别把它放大了。
“君子食求无饱，居求无安”，乡党那篇，子可是曰过“食不厌精，脍不厌细”，这可怎么说？
我理解的君子是对生活有想法和追求的人，换言之，由于他们见过的世面和审美趣味，以及对待工作严肃认真而获得的物质回馈，能够支撑一定生活品质的人。
1.16 不患人之不己知，患不知人也。
不害怕别人不了解我，害怕我不了解别人。
沟通的目的是“通”。那么人不己知，别人不了解自己，自己可以在沟通上下下功夫，让它“通”起来，可是自己不了解别人，可就难了，因为怎么调动别人愿意沟通呢？意愿的调动是最难的。孔子可以用“温良恭俭让”以得之，我们呢？怎么知人呢？
2.2 《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
诗经，最熟悉的就是那段，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。后面还有一段孔子专评这一段的，说是“乐而不淫，忧而不伤”。杨伯峻说思无邪的意思是思想纯正。我觉得谁说男女之情就得是邪呢？大大方方的爱，坦坦荡荡的追求，这就是无邪。美好的很。
2.4 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲，不逾矩。
孔子对自己一生的总结就是这段了。一言看去似乎平平常常，可能做到的也没几个人。但这并不妨碍我们学个圣人的形，也比照一下自己。
我们这代人，十五初高中的时候，志于学，我觉得那个状态应该是学的进去。那时候学的进去也就意味着在大学的选择上能有主动权。这个主动权对于普通人的一生还是比较重要的，能在北大图书馆看书的人和在新大图书馆看书的人，人生轨迹还是有不同的。
三十而立，立的怎么样先不说，都是要立着的。后面的人生我也没经过，没经验。但是，三十多岁的重要性孔子说的很清楚了，这十年，要不读读书，经历点事儿，四十的时候就困惑很多了。四十岁，想想看，上有老下有小，单位里面吧，不用说，拼体力脑力的年龄已经过去了，那就要靠心智立足了，而心智能不能跟上趟，就看这十年了。
站在三十到四十的路上，要多想想。
