看《哭声》完全是冲着罗宏镇去的，因为他的另外两部电影太出色，太夺目了。一个是追击者，另一个就是六年前的黄海。追击者让我第一次接触到韩国的犯罪类型电影，之后才开始追看朴赞郁的“复仇三部曲”，还有奉俊昊的杀人回忆。黄海给人的是一种绝望，冰冷，没有一丝生机的绝望。黄海几乎让我以为韩国犯罪类型电影的整个基调都是如此压抑和黑暗。讲一下演员，主角是那个警察父亲钟久，在辩护人里饰演反派警察；另外一个是我很喜欢的巫师黄政民，在《新世界》里饰演黑社会；小女孩金焕熙我觉得在中国找不到演技如此惊人的童星。电影阵容如此强大，我当然期望非常之高。
看完《哭声》我就想说一句，到底在说啥？电影全程血腥重口，还时不时突然冒出来一个腐烂的脸，那个丧尸的人流着血水和唾沫，头上插着钉耙，身上骨头咯咯作响，建议胆小的人不要看了。虽然我很喜欢这种重口味的电影，但你至少让我知道罗导你想要表达什么吧？！
其实电影的叙事方式，镜头剪辑，演员的演技都是很精彩的。后60分钟全程高能！从巫师和日本人斗法开始，将相同空间内的人物并行剪辑成了若干镜头进行描述，故事一环套一环，各种剧情反转，看的我是呼吸都很小心，眼睛也不敢眨，生怕错过了一些细节。值得一提的是金焕熙的演技，这么小的孩子出色的阐释从一个善良乐观的女孩到一个冷血无情的丧尸的转变，冷漠，疯狂，绝望被这个小演员表现的淋漓尽致。话说让这么小的女孩爆着粗口参演这么血腥的电影，韩国电影真的好拼啊。
我不甘心罗导只是如此肤浅的导演了一部恐怖悬疑片，毕竟是六年时间斟酌的剧本。于是我查了一影片的创作背景，才发现我忽略了最重要的一个细节，就是影片的拍摄地，也是这个故事的发生地——谷城！这里是日据时代被殖民统治最为残酷的地方，日本那个时候崇尚神道教，残酷迫害在谷城当地的天主教徒，神道教的教义就是侵略，推行军国主义，武士精神，并将神道教规定为半岛的国教。
这些年有深度的电影，宗教氛围以及民族文化很浓郁。我想，也正是扎根于民族的东西，有信仰的东西表达出来，才会有深度，有灵魂，是值得学习和回味的。影片一开始就以路加福音的一段话开始“耶稣说你们为什么烦愁？为什么心里起疑念呢？你们看我的手我的脚，就知道实在是我了。摸我看看，魂无骨无肉，你们看，我是有的”，这句话是耶稣复活之后告诉众人的。最终日本人口中再次说出的时候，影片接近尾声。这样首尾呼应，导演的意图简直呼之欲出。首先因为罗宏镇就是一个天主教徒，从小在谷城长大，日据时代在这里留下的烙印太深（今年刚好有一个电影是相关题材的——鬼乡），被神道教摧残着自己的信仰是一件非常痛苦的事情，就像魔鬼一直在引诱人们相信他，但是总会有人对自己的信仰有着怀疑的态度。这一下就把电影的高度给提高了无数倍，影片间或关于韩日民族的微妙隐喻与当前东亚政治环境产生了强烈的呼应，再一次触动韩国民众的民族情绪。这也许就是哭声比较火的原因吧。
基于此种背景，我又从头看了一遍片子。一切不合理，以及看不懂的地方都明白了，不仅还是赞叹罗宏镇的牛逼之处，是他通过特定的表达方式来引导观众，营造一种悬疑的氛围，不然说的太清楚岂不是没意思了。
以下涉及剧透，慎重观看！分割线~~~
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影片最大的争议在于其中的关键人物到底是坏人还是好人，刚开始看的时候，就是觉得日本人一定是坏人，但是到后半部分罗宏镇一直引导观众往更复杂的地方去思考... ...剧情反转的好累，一会是巫师日本人斗法，一会是巫师告诉钟久巫师其实是救全村人的巫师，白衣女才是真正的凶手。甚至影片到最后我都认为日本人展现出的恶魔本质其实正是人们内心的心魔，也是对自己内心信仰不坚定的反应。
看第二遍的时候，了解了历史背景，日本神道教的教义以及特点，从几个地方能看出来日本人才是真正的凶手，而巫师是和日本人是一伙的。关键点一，白衣女子在和警察们透露死人一家的事情的时候，说了句那个倭寇，展现出了一种历史感以及对日本在韩殖民时的痛恨（这里说个题外话，东亚里面对日本最憎恨的其实就是韩国，而并不是我们，韩国民众反对日本的手段从经济抵制到政府上下，做的非常彻底）；关键点二，在巫师换衣服的时候，看到他也是穿着日本人穿的那种兜裆裤；关键点三，也正是我真正确定的，就是电影的最后一幕，巫师到钟久家里，给死去的全家拍照，并不小心掉出来了之前所有的照片；关键点四，其实日本人家里的摆设已经说明了这一切，神道教的面具，祭台，神龛，自然崇拜以及生殖崇拜等。
另外还有关于白衣女子的困惑，这个女子到底是谁？从钟久和她的对话中得知，钟久不认识这个女子，说明这个女子并不是本地人。在最后钟久要回家的路上被她阻止了，并说家里已经被她部下陷阱，等待恶鬼落网，让他不要回去。而巫师在另外一旁让她不要相信女鬼说的话，当女鬼不小心握住了钟久的手后，钟久发现两人手的温度完全不一样，看到了身上穿的死者的衣服，还有女儿的发卡，她彻底不相信这个女鬼了。匆忙跑回家中，可是布下的陷阱由于有人的进入，金鱼草慢慢枯萎，已经失效。而钟久也看到了最残忍的一幕，被魔鬼操控的女儿把母亲和奶奶都杀掉了。
韩国有一种民间的说法叫着衣附体，就是鬼魂必须借助人间活物的东西才能现身。在基于日本人是坏人的情况下，我们这么分析，女鬼可能是日据时代的游魂，可能就是想要帮助村民干掉日本人，所以总是总是穿着别人的衣服，带着别人的东西，给钟久的他们提示，同时在巫师施法的时候，对日本人进行施法惩罚。可是最终也没能拯救他们。
其他的一些细节不用深究，处理的要不就是比较模糊，要不就是太做作，让人搞不明白。总之，这是一部值得欣赏和研究的重口味电影。
