原创 2017-05-05 夕阳 意识内化冥想
皈依自性三宝
六祖讲从今日起，称觉为师，所谓的觉就是觉悟，也就是你自性的觉悟为师，不要依靠任何外在的东西。自性三宝，常自证明。皈依自性三宝，并不是让你皈依外在的某一个佛。他说，佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心皈依觉，所以六祖的谈话实际上在当时来说是非常革命性的。
六祖讲：经文分明言，自皈依佛，不言皈依他佛。自佛不归，无所依处。六祖讲的毫不犹豫，非常干脆。你如果不皈依你自性的佛，无所依处。你如果想皈依某一个外在的神，某一个外在的佛，你迟早会觉得靠不住，任何外在的东西都是靠不住的，任何外在的东西迟早会消失掉。除非一个人达到你内在的佛，你内在的源头，你才会真正的有安全感。曾经有人问克里希那穆提这样一个问题，说为什么自有人类以来宗教即盛行不衰，克的回答非常的一针见血，他说因为人类寻求安全感。但是所有人类创造发明的神祉、上帝最终都无法满足你的安全感。这个是克讲的，它也的确是事实，一个外在的上帝永远无法真正地满足你，你迟早会觉得没有回应，上当了。克后面讲了一句更加精髓的话，他说其实真正的安全感来自你内心的空无，只有这个内在深处最深的空才是真正的安全感。当你能够深入内在最深的空，也就是最深处的光明，也就是你最深处的意识源头，全知，你才会有真正的安全感，所以这也就是六祖讲到的要皈依自佛，而不是皈依他佛。
今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。你内在皈依你真正的源头，外在尊敬他人，平等地对待每一个人，爱每一个人。善知识！自心皈依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。六祖这里讲了这么多话，总结起来就是让你完全地皈依你自心最源头的那个真理，并且渐渐地洗涤你的惯性，因为你的惯性很深，你的惯性不仅仅来自于你这一生，你的惯性来自于许多生。有人指责你了，你立刻生气，愤怒，你立刻想还手，这个是你的惯性。你情不自禁地想还手，一秒钟都不到，这个就是你的惯性，因为你在做人以前你曾经做过动物，而这些愤怒，这些还手的本能实际上来自动物的生存本能。一个动物必须这样，它如果没有还手它也许会被别人吃掉。所以作为动物求生的本能，它必须立刻还手，它必须立刻奔跑，而这些无数生的动物本性，仍然携带在你的细胞里。所以为什么有的人讲每一个男人都曾经做过狼，而每一个女人都曾经做过猫，这个是千真万确的。每一个男人他的心里面都有某种狼性的存在，残忍暴力，攻击性，因为他在做狼的时候，这些都是他求生的本能。而每一个女人都有像猫一样的警觉、敏感、第六感，某种内在的温柔感，柔软。一个猫它的身体是很柔软的，很轻盈的。所以这些本能来自于你无数的生生世世的循环轮回，他们已经成为你细胞当中的一个惯性，但是你要继续上升必须超越这个惯性，你必须来到一个更高的品质，如如不动的品质，你必须来到那个光明的源头，并且看着你这些惯性一再一再的反复，而不给它持续的动力，而即使不给他动力，它还会来。你虽然没有踩那个自行车的踏板，但自行车仍然会因为惯性向前滑动。有人打了你一耳光，你立刻会想要还手，想要爆发。这些惯性还会来，但是如果你安住在那个超然的全意识当中，你将看到这个惯性升起来，然后看到这个惯性达到顶峰，你也没有随着它采取行动。当你没有采取行动这个惯性，就在这个顶峰的时候向下打弯，它变得渐渐地衰弱了。
