喜乐操练90天——52《圣灵的果子》
圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。（加拉太书5:22-23）
保罗列出的圣灵果子的特质耳熟能详，而罗列的次序则有着合理的发展次第。喜乐排在仁爱之后、和平之前，位居第二并非偶然，因为喜乐的重要性不如仁爱却胜过和平。我经历过那种没有仁爱的“快乐”，而且再也不想尝试。我也知道拥有平安——真正的平安——却没有许多欢乐是什么样态。我不明白人怎么可能会如此，但事实上就是可能。
喜乐之所以排第二，排在仁爱后面，是因为爱掌管喜乐。凡是生活充满爱的人一定是快乐的人，相反地，没有爱，就不会有真正的喜乐；私密、独立的喜乐是个幻觉。喜乐一直都存在于真挚的情爱关系中，不曾在其之外。仁爱是牧人、看守者、喜乐的守卫。同样的，仁爱掌管喜乐，正如仁爱与喜乐共同掌理圣灵其余的果子一样。如果我们以为我们不爱人、不快乐却能有耐心的话，我们只是在愚弄自己，我们一副汲汲于美德的样子，别人却不会受骗。
说了这些，同样的，倘若没有忍耐与良善，我们不会有喜乐。《加拉太书》5章所列出的九种特质全都需要某种形式的牺牲。如果我要忍耐，就必须放弃焦躁，如果我要温柔，就必须放弃愤怒与操纵，喜乐几乎排在首位的原因之一是：要得到喜乐，我必须在其他的特质上有可观的进展；要有长久的喜乐，我必须持续地能忍耐、忠诚、温柔等等。如果我不快乐，也许是因为我今天没做任何良善、有恩慈的事。打开喜乐的大门所需要的可能仅是简单的善行。圣灵果子的特质中排最后的是节制，没有了节制，其他的特质连喜乐在内，都不会稳固。
那么我们该从哪里开始呢？从最上面还是最底部？圣灵的果子与其说是一连串的美德，让人按照次序去实践，倒不如说是内心改变的终极产物。果实是在健康的植物上结成的，同样地，喜乐源自充分理解福音的信息。植物在结果之前，必须好好接受水分、阳光、营养的恩赐。或许有时候我确实能因为恩慈待人而获得喜乐，但是如果一开始我的恩慈就已经蕴含喜乐，那会更好——这种喜乐源自于我知道上帝以恩慈待我。
请注意保罗在这节经文中，所讲的不是许多“果子”而是一个果实，单一实体。圣灵的果子不像是一盘苹果、柳橙、梨，而是像一粒黑莓——是有机的聚合果。喜乐就像是黑莓中的小圆果，并不在圣灵果子以外的其他部分成长。所有的圆果聚合在一起才构成整体，喜乐是在这种集体聚合的背景之下存在。
保罗罗列这些特质后，最后做出令人惊讶的评论，“这样的事没有律法禁止”。我们许多人每天都好像有律法禁止快乐般的过活，我们觉得无法快乐，因为有那么多要做的工作、要背负的责任。耶稣要我们承担责任，但不是附上喜乐的代价。“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收”（太6:26）。喜乐的人像鸟儿一样无忧无虑，生活已经超越了规则以及纯粹的责任，他们都是自成一格的人。
