《齐物论》
劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。何谓"朝三"?狙（jū）公赋芧，曰:"朝三而暮四。"众狙皆怒。曰:"然则朝四而暮三。"众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧（jūn），是之谓两行。
本课笔记:
劳神明为一而不知其同也，谓之"朝三"。你花空心思去证明只有你是对的是好的是第一的，其实不知道和那个输掉的被你比下去的人是相同的的，这叫"朝三"。就是你和你对立的东西，你去抗拒和对立，只不过是增加了对方的力量，因为你在对立的时候你是在耗损的，不但在这个过程中耗损了自己的力量，还暴露了自己的弱点，你用这种方式，增加了对方的力量。
养猴子的人要分橡树的的果实给猴子，对猴子们说，早上给三颗，晚上给四颗，猴子们都很生气。然后养猴子的人说，早上给你们四颗，晚上给你们三颗呢？这时候所有的猴子们都开心得拍手叫好。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。总数没变，但是猴子的情绪却因此发生巨大的改变。这只是拿猴子来做比喻，其实就是在讲人。我们今天赢了，在另一头我们就输了，但是我们很开心。今天输了，但是在另外的部分我们可能是赢的，但是我们很气愤。往往我们生活中的情绪起伏，可能是完全不必要的。但在更高更大的角度，这件事情并不会因为你有情绪或没情绪而解决或没解决，反倒是自己在那给自己演戏，事情该怎样还是怎样。很多时候，不是解决这个事情本身有多累，而是这个力气都消耗在情绪起伏上了。真正解决这件事情用到的能量，可能还不到百分之一。我们跟猴子有什么差别呢，事情没有变化，但我们在自己的内心演完了一整部戏，耗精力的都是内心戏。你不在乎这件事本身是什么，不在乎这件事会不会给你带来幸福，我们只关心我们心中自导自演的内心戏，我们的注意力都被转移到跟我们的幸福无关的事情上了。
所以圣人会把是非对错好坏调合起来，来形成一个完美的平衡，叫做”两行“，就是两可，都行。你内心越安定，越安稳，越知道自己的幸福和别人无关的时候，你越定的住，越不会被别人带走，在不相关的地方起情绪。当你内心有大海的时候，别人欠你一杯水就不那么重要了。
这个朝三暮四的故事还真是有趣，一天之内的到的橡果是一样的，上午得到的多，猴子会更快乐。好形象！
对于有着简单纯洁世界的孩子们就跟故事里的猴子一样，朝三暮四经常出现在我宝宝身上。有时候跟她说，这些糖果我们要吃完饭后才能吃，往往她都会不开心。虽然结果都是可以吃糖，先后顺序对她来讲就是天大的区别。
对于被各种思想执念内心戏占据内心的大人们又何尝不是猴子，不管是物质上的或是情感上的，总认为当下的得到比较幸福，当下的失去比较痛苦。殊不知站在一个更高的角度，事情是没有质的变化的，只是更多的把情绪消耗到了无关的事情上。
有了这个觉知，那以后遇到引起我不好情绪的事情，我应该去找问题的根源，清醒的去找解决办法，而不是把精力浪费在无关的情绪上。
那我就努力千万别去做一只朝三暮四的猴子吧！
