以下是自我整合理论的一些相关问答
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1.弗洛伊德的那个自我、超我、本我这三个概念在自我整合理论体系中是怎么对应的？
弗洛伊德说的自我（self），就是我们说的“小我意识”，也叫自我功能，这个自我不是咱们说灵魂的那个真正的自我。
超我是指社会道德约束规矩的那些东西，应对外界的一些必须遵守的一些规律，一些规则，一些规则……其实就是由你的信念、信条形成的。
本我应该是包括灵魂的那个我的，同时它还包括“小我”的那个我，就是非常动物本能的，非常低端的那些层面。
我们说的那个无意识的那个冰山，你只要进入不了意识的它都叫无意识。能被意识化的，就不能称为无意识了，能被意识化，就已经进入意识成为了一个打包的概念，剩下理解不了部分都放在无意识的本我那。
所以你可以理解为本我不包括灵体，也可以理解为包括。说不包括是因为实际上弗洛伊德没有更多的提到“灵体”或类似的概念，可能他没研究到这个层面。说包括是因为对弗洛伊德来说那是无尽的未知的无意识。所以这个看个人理解吧，笼统的对应一下即可，不必太过细致。
2.灵魂与潜（无）意识有什么关系？
灵魂和潜意识，就是当你意识不到它的时候，它就在潜意识，当你能意识到它的时候，它就不在潜意识，它就进入意识了，它就不是潜意识。所以潜意识不是一个固定概念，它是一个变量概念。
潜意识的东西如果能力意识化的时候，它就已经不是潜意识了，包括灵魂在内。当你意识到灵魂的东西了，它就已经不在潜意识了。
3.开悟和合一是什么关系？
通常“开悟”是一个佛家用语，“合一”是经常出现灵修里的一个概念。
“合一”可以分很多层面或状态的合一，有些低端层面的合一可以达到通灵，但最彻底的合一应该是接通一个非常高纬度的灵体，这种高纬度的合一，比较像佛家所说的“开悟”。佛陀的开悟叫大彻大悟，然后就没有障了，没有任何疑惑和障碍了，完全通透。
所以说，真正意义上的开悟，一定是合一，而合一并不一定完全是开悟。
那开悟是什么样子的？怎么样算是开悟呢？就是你和宇宙万物是一个整体，你至少起点是你能知道或者经验到这些。佛陀那种开悟基本上叫时空断灭，时间相、空间相全都消失了……身体也消失了，不光身体消失了，这个空间都消失了，一切都不在了。这个太难描述，所以他们每个开悟的人说的体验差异还是是蛮大的。
佛家还有一种渐进式的说法，叫悟后起修，六祖就是悟后起修的。这种是有一些意识到、悟到，突然穿过那么一次，但是他后面还需要修啊、证啊，实际上之后还有很长的路，开悟只是一个开始。也可以说没有悟没有修，在悟之前都不算修，都算你瞎折腾。像我们普通人都算是瞎折腾层面的。人家开了悟才算起修，才九九八十一难，我们这前头那都不叫受难，这都是小我层面自己在那作（zuo）。
4.命运和灵魂是怎么相互作用的？
命运就是你与生俱来带着的那个脚本，它和我们最终的那个灵魂使命有某种程度的关联，命运是一个人的功课，同时也是把你带向最终使命的那个东西。
命运跟灵魂怎么互相作用呢，就是它会呈现一些人生困境或者磨难，然后让这个灵魂去经历。在经历的过程中有可能你的小我意识在反应，也有可能是你的灵魂在反应，这个要自己去分辨。
灵魂经历这样的挫折以后，有的时候是被激发出来，有的时候是让你看到自性－“噢，原来我是这样的一个人，这样的一个种子，这样的一个形态。‘’
有的人因此就能看到自己的使命－因为我是这样的使命，所以我才会受这样的磨难，因为我要完成这么大的东西，所以上天才给我这么大的考验或磨炼，好让我的意识水平能和我的灵魂使命相对接。
可以说命运和灵魂是同时来的，灵魂选择了一条这样或那样的路，这条路就是命运，当你在走这个路的过程中，这个路上有多少坎坷，有多少难，其实已经设置好了。
我们需要做的就是通过经历这些困境，来提升自己的意识水平。但是小我常常不认命运这个东西，小我会被它本身的纬度、功能限定在那里。它越不认，难度就越大，越跨不过去。所以只有小我臣服于命运，灵魂才能顺利地通过这条道，你的意识水平才能够提升。
你对命运的接受度越高的时候，你越容易和命运合作，当你特别排斥命运的时候，命运就会给你的困境越来越大，越来越大！命运是镜相的，你给它什么，它就给你什么。如果你臣服它，能跟它合作，能听懂它给你的生命礼物，那么你可能能收获一个非常大的东西，你能提升自己，你能飞跃，你想到那儿去，它可能能把你带到哪儿去。
但是如果你的小我强烈对抗它，或者你的灵魂当初选择了这个命运，但是它又很难接受这个命运，又不停地对抗命运的话，这一生就会坎坎坷坷，一直在跟命运的冲突中度过。
