谈到史记，你是否只记得老师说作文中出现司马迁是大忌，千万不能用，用了吃力不讨好，甚至见一次扣五分？

非也非也。

说是不能用司马迁历尽艰苦，终于写出“史家之绝唱，无韵之离骚”的史学巨著这种烂大街的例子，但是老师不是还说举例子要兼顾古今中外吗？那么让人眼前一亮的古的例子从哪儿来呢？

别着急，继续看。(. ❛ ᴗ ❛.)

司马迁其实一辈子都在做这个活，而且做的还不错，简直就是送上门来的…

《史记》这部煌煌巨著，不单单是司马迁在编定史书过程中对一众历史人物的评价，更是历史和人生的高度浓缩，在对历史的冷静记述中囊括了大量的典故、金句，这些可都是加分点、印象分啊……

总之，《史记》的内涵简直就是展示自己学遍古今，才高八斗，腹有诗书气自华的必备利器啊！

但是…即便如此，也很少有人能静下心来仔细吧把史记读完…

好了，现在不一样了。

本文将要干的事情就是：

一句顶一百句，让你的作文也好，为人处事也罢，有思想有内涵有说服力

集聚史记精萃，点亮千年智慧。

1.人生如歌，勇者奈何

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！

（卷八十六《刺客列传》荆轲）

力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

（卷七《项羽本纪》）

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！（卷八《高祖本纪 》

2.大丈夫谈理想

高祖常繇咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”

（内敛、谨慎）

秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”

（张扬，自负）

壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！（抗争之路）

燕雀安知鸿鹄之志哉！（志存高远）

3.鄙谚曰：宁为鸡口，无为牛后。（卷六十九《苏秦列传》）

这是战国时代著名的谋士苏秦，在劝说韩宣王不要跟随秦国时，举的一句俗谚。

后来注解《史记》的学者说，这话的意思是：“鸡口虽小，犹进食；牛后虽大，乃出粪也。”（《史记正义》）所以说人是“牛后”，其实是不友好的…

现在我们常说的“宁为凤尾，不做鸡头”就是这句的白话通俗版。

在《战国策》里，它作“宁为鸡尸，不为牛从”。“尸”在这里自然不是尸体，而是主持者；“从”则是随从，这里指小牛们。所以这话的意思，是宁可做鸡家族的老大，也不要做牛群里跟在后头的孙子。

4.有才华深藏不漏

良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。

（卷六十三《老子韩非列传》）

所谓“木秀于林，风则摧之”，有的人喜欢声名正盛并享受这种乐趣，但其实如果不够聪明能够查时应变，也挺危险的，毕竟很多事都是枪打出头鸟，但有的人呢，有能力，但深藏不漏，心境澄明，是能闷声发大财的典范人物啊。

据说当年孔子曾到周王朝所在地，向老子请教有关礼的学问。老子对他说了两句生活原则，跟这个意思也差不多，互相印证，诸位可做个参考：

一个是：“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。”意思是，君子如果遇到好时机，就坐专车，干大事；如果生不逢时，就把自己深藏起来，随大流。

另一个是：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。”意思是，除去你的骄傲之气和过多的欲望，也除去你摆谱的脸色和过高的志向，因为这些都对你自己毫无益处。

5.衣锦还乡还是锦衣夜行？

富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！（卷七《项羽本纪》）

项羽的张扬、自负由此可见一斑。但也有点暴发户的感觉。。不过，世俗的承认、夸奖总是容易让人感到高兴的，要不然刘邦归乡之后志得意满的《大风歌》怎么会被如此传扬呢？

杨绛先生曾说：“我们曾如此的渴望内心的淡定与从容，到后来才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。” 这种境界大概是极少有人能在事业顶峰时感触到的，毕竟需要岁月的沉淀与阅历累积。

谁人不渴望功成名就？谁又甘心寂寂无名？ 究竟什么才是最重要？

人生末了，回首时，才能盖棺定论。

6.环境的影响

人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！

（卷八十七《李斯列传》）

秦始皇时代的强势人物李斯，原本是楚国人，早年曾在乡里做过小吏，掌管文书，很擅长观察。

他发现乡公所带厕所的房子里的老鼠生活得相当悲惨，吃的都是不干净的衣服，一见人靠近就怕的不行；

但走进粮仓发现的确是另一番景象——吃的是仓内堆积如山的粟米，住的是有高大廊檐的屋子，几乎受不到人或者狗的骚扰。

同样是老鼠，生活的境遇，竟如此不同。李斯由此大为感慨，说了上面这番话。

他的意思呢，是老鼠也罢，人也罢，要判断其是否具备生存的智慧，看看他如何自己安顿自己就够了。

7.相互转化

酒极则乱，乐极则悲：万事尽然。（卷一百二十六《滑稽列传》）

物至则反，冬夏是也；致至则危，累棋是也。（卷七十八《春申君列传》）

我记得以前上学的时候，有一次期末考试作文就是写危机意识和永保生机的，但是材料很难找，我要是早几年读读史记，估计作文还能高上一个档次。。可惜了。

如何提醒那些兴高采烈往前冲的兄弟姐妹不要因此栽跟头呢？

以上两句，一句顶一百句。

经验其实不仅仅包括自己亲身体验过的。历史这么长，舞台如此广阔，很多人其实已经用亲身经历告诉你什么是雷区。

所以以史为鉴的意义，就是，历史总是惊人的相似，前方高能，雷区慎踩。

第一句是战国时代齐国学者淳于髡规劝酒大王领导——齐威王切莫贪杯误事的劝谏之辞。效果很理想啊！齐威王果然也有悟性，说：“好吧。”从此不再作长夜之饮。

至于怎么劝的？Ծ ̮ Ծ

循循善诱，句句挖坑，然后当头棒喝，可谓是劝谏的艺术典范了！

尤其当劝谏对象是一国之君，话说重了轻则贬官不受重用，重则掉脑袋也未可知；说轻了那就是隔靴搔痒，并无用处，说久了还会招致君王嫌隙。

读完会发现劝谏真真是门技术活。与朋友相处，与长辈相交，教育孩子……无处不需要这种效果惊人的艺术。限于篇幅大家可以去百度一下或者找书看一下或者问老师也中，已经说明是在多少卷了，就让我给你们静悄悄地埋下一枚好奇心的小种子吧哈哈哈。

只是恐怕到了今天，很多人仍会想：有酒不畅饮，有乐不尽享，齐威王真是个大傻帽。

今天就先到这里吧，各位有啥都可以在评论区一起交流呀~

欢迎来撩。

午安。