2017年12月20日 Lee公子 摘录自《开启你的高维智慧》刘丰 著
本章内容是对于咒语的解读，是我看过的解释咒语最为深刻清晰的一篇。
咒语是非常精微的一种修炼法门，一定要有老师正确指导，协助你调音和运气，我认为基本上是不可能在没有基础的情况下自学的。
咒语一直以来都被玄幻小说神奇化了，一般人难以有机会接触，都认为是小说里面的想象情节。其实咒语是真实存在，并且有其深刻的内在原理的，是一种高维能量的调频方法。我觉得值得撕开这层神秘面纱，普及大众，会是个很好的事情。
多元文化与音声法门
一、音声法门是什么
黄敏男:现在的科学研究已经证明了物质的结合与分离是源自如声音般无形的能量波。声音本身具有能量，它可以对物质产生影响。音波是一种机械波，我们身体就是一个发声器，所谓的音声的法门，其实很简单，只要尝试着唱，我们就能体会而受益。
刘丰:黄老师从一开始就讲到了声波对物质的作用。其实我们整个宇宙存在的一切物质，都是由能量波组成的。如果我们借用科学的语境来描述的话，所有的物质分解到最后只有三个元素:中子正电子和负电子，这三个元素被现代科学称之为基本粒子。所有的基本粒子具有两种属性:粒子性和波动性，又叫作量子属性。粒子性是波动相干成的像，成的驻波。而声波是能量波的一种。还有一种我们熟悉的能量波叫光波。在近代物理里，声波和光波是可以互相转换的。有一种介质叫铌酸锂就可以实现声光转换。声音能量可以转化成光的能量，光的能量也可以转化成声音的能量。而这种转换在更高的一个空间里边，是可以在我们的意识中转换的。所以说声波和光波，都是可以通达高维空间的。在高维空间实现转换的时候，实际上是在我们的意识中呈现的，
所以当有些人听到一首美妙的乐曲的时候，他的意识中会出现色彩，会出现图形，会出现能量的涌动，这就是声光转换效应。所有的能量波在我们三维空间里面集结成了我们看到的一切物质，而进入高维空间的同时也全部进入我们的意识。因为低维是高维空间能量的投影，我们在这个世界里面看到的所有东西，都是我们内在高维能量在三维空间投影所成的像，而声波也是可以从三维一直通达到高维。声波和光波这两个能量，交织构成了我们的宇宙。所谓音声法门是什么?是借助声音通达高维空间的工具。而来自高维空间的声音，对于我们现实中的人来讲叫天籁之音,它是由内在高维而呈现的。
二、宇宙元音嗡阿吽
黄敏男:宇宙充满了音频，音频是一种能量的形式,通过持诵咒语可以快速体验到生命内在的状态，能帮助我们静心，也是一个提升身心灵的方便法门。
所有的咒语都源自“嗡阿吽”这三个音，所以称为根本咒。这三个咒音及含义对我们肉体生命和灵性能快速产生作用。
首先，念诵咒语时，身体要放松,不一定要打坐，不要用力挺直地坐,很轻松，身体与脊椎就像大衣挂在衣架上的状态，脊椎是直的，身体是软的，不要刻意用力。如果肌肉紧绷，气脉就不通，放松下来，自然通畅。这是一件放松的事情，所以我们发音时也要维持这样的状态。
嗡(ong):是一个头顶音，发音时，你会感觉到头顶有一种向上上升的频率，尾音要靠嘴闭起来往头顶上升。水管如果有破洞，水就上不去，嘴巴闭起来就容易产生头顶音。这个咒音代表着宇宙原始生命能量的声音，发“嗡”音时，我们就跟宇宙所有的生命体产生了连接。
我们从出生就开始不断透过对外在物质世界的认知去建构以自我为中心的信念系统。事实是，我们所有人的生命都是有关联的，整个宇宙的生命能量无时无刻不在与你产生作用。“嗡”所象征的含义就是一个生命的共同体，还有我们个体的生命跟生命来源处(宇宙)是合一的。从佛教的角度来说，“嗡”的含义就是融入空性;空不是虚无，空是不断在增加又消失，无限多的有无限多的灭到有的状态。念“嗡”时，我们去意念观想到生命与宇宙的关联性时，就会比较容易领悟到什么是空。
阿(a):孩子在妈妈肚子里时没有呼吸，靠妈妈血液中带氧来提供循环。当我们脱离母体后，医生会拍拍婴儿的身体，然后孩子“啊”的一声哭了，随后就通气了。灵体从宇宙能量场来到物质世界的地球，找到物质肉体的妈妈，在妈妈的肚子里得到滋养，母子之间通过灵来进行沟通。
生命的肉体在地球要呼吸，要接地气，“阿”代表的就是生命开始的声音。人生病时五脏六腑会有脉结，气脉不通就会难受，难受就会生病。“阿”是开口音，发“阿”的音能帮助我们打通振开脉结。很多人习惯用喉音，把气挤压在喉部，胸腔没有共鸣，如此说话容易累。运用胸腔的气上至喉部，把手掌放在胸腔,会有振动的感觉就是正确的发音。当你熟悉了这样的发音，胸腔是气足饱满的，会有力量,这样的人声音会好听,也能提升他言辞的可信度。
吽(hong):大家都知道我们生存的地球有地心引力，“吽”就是大地所潜藏能量的声音。停在路边的卡车，当引擎发动时，震动很大，就发出“吽、吽、吽”的声音，这是与大地产生共鸣的作用，如果把卡车吊在空中就会发出“嘎啦嘎啦”的声音。所以“吽”代表我们与物质地球的关联性，代表大地潜藏能量的声音。
“吽”也是开口音,发“吽”音时就是把我们的气往下到丹田，再上升至喉部，就像球打到地下弹上来一样，可以将手掌放在丹田的位置，感觉到丹田有振动就是正确的发音。
我们平时经常练习“嗡阿吽”，练熟了，身口意就净化了，我们的起心动念话语行为就自在了。所以持诵咒语对我们的身心灵都会有非常显著的提升。
刘丰:黄老师讲到“嗡阿吽”,恰好“嗡”是跟高维连接，“阿”是三维和高维的临界态，“吽”是三维能量状态。它代表了天人和地。高维是我们意识能量连接的地方,所以刚才黄老师讲到的这些实际上是在我们科学理论体系里边是相当完整的，而且是可以在我们自己身上践行的。我们在唱诵“唵嘛呢呗咪吽”的时候，有一种跟自己内在连接的能量关系，我们以为那是来自外部的，其实不是，它一定是跟我们内在的高维连接的。所有的咒语其实都是高维能量呈现或者说投影到三维空间。当我们念咒语的时候就是跟高维能量进行调频，跟高维能量产生共振,这就是持咒的作用。
三、咒语
1、智慧——文殊心咒
黄敏男:我们讲到智慧,佛教中有一个文殊菩萨的咒语“嗡阿喇巴扎那谛”,代表的就是智慧。这个咒语中的“谛”是文殊菩萨的种子字。
“谛”的发音不是中文的“地”的发音，它是一个开口音，用嘴巴压扁张开，舌尖往上顶一下发音。这个咒语有一种修持的方式就是念到“谛”时连续发种子字的音一直到没气了为止。这有点像瑜伽打坐的过程中那种制感。什么叫制感?因为专注连续念“谛”时如同暂时停止呼吸，容易收摄念头。这些念头一中止，杂念消失了，有助于我们感受到那一刹那的定。大家可以试试这样的念法。
智慧有世间智慧与本自具足的智慧，掌管我们生命与灵性中枢的松果体，大约就在眉心的位置，松果体耗化象征身心的退化。以我个人持咒的体验，正确的嘴型与发声念“谛”时，由于舌与眉心距离近，仿佛也有刺激松果体的作用，这点虽然没有科学证据，但至少没有坏处。
刘丰:讲到“智慧”这个词，我们用科学把“智”描述成高维信息和它们的相互关系，而智慧是在不同维度上这些信息的呈现。我想借这个机会，跟大家分享一个词叫“般若”。我们为什么不把般若叫大智慧呢?其实我们三维空间的一切信息到第四维来看就是知识，而四维的信息对三维而言就是智慧，到五维就是大智慧，六维就是大大智慧。到七维是大大大智慧，到八维是大大大大智慧。那到N维(N趋于无穷大)这个大就说不完了，所以干脆叫般若。般若是N维宇宙空间(N趋于无穷大)的宇宙智慧。只是那个时候没有数学的描述,没有那么方便。所以刚才我们讲到了智慧，实际是高维信息和它们的相互关系。
2、忏悔——百字明咒
黄敏男:佛教里面有忏悔的法门，意在消除业障。什么是业障?业障就是成就事情的障碍，有些道理不容易了解也是一种业障。前世或上一次做过的事形成了业力，而你浑然不知和以前一样又做叫造业。不断地造业而没有觉知就是无明，因为无明而无意识地持续地造业就形成了业障，烦恼痛苦就是这么来的。“忏悔”这个词经常造成许多人的负罪感。现在很多学佛的人，越善良越完美主义的人越是习惯地背负着放不下过去,放不过自己反而形成一种挂碍，事实上这也是一种业障。我喜欢一个词叫“惭愧心”。佛陀很强调惭愧心，惭就是对不起自己，愧就是对不起别人，我们当下可以惭与愧，这比较容易培养出我们的觉知力，觉知是当下破除业障的力量。这也是我们刚刚提到的因缘法，为什么说圣人不会有业，因为他一觉知到他的起心动念，当下就停止了，他不让这个因缘去产生关联，所以业力也就没有办法形成。我们的觉知不应该放在我们曾经犯过什么错上，而是当下去破除。而百字明咒具有净化与破除的力量。刘丰:我换一个角度来解释一下忏悔。很多人认为忏悔就是自我否定，就是承认错误。其实这是一个很表象的解释。因为对和错是和非都在同一个空间层次上，你坚持对的时候，其实你的维度根本没有提升，这就是有可能我们说的着善着功德相等。实际上我们每个人内在是本自俱足的，我们不需要自我否定，我们只需要觉察自己的哪一种认知让我们面对现在这个相。其实有时候我错的只是一个交代，这种交代并没有去觉察，它并没有觉察错的原因。有时候我们用对错来评判一件事，而没有想是哪一个认知让我面对这件事情,找到它，然后去颠覆这个认知。因为认知就是业，我们的内在认知在现代物理里面叫量子纠缠。我们会对这个认知产生执着，而当我们把这个认知颠覆的时候，这个业就消了，《六祖坛经》管它叫对法。它是个正弦能量特征的话，我就用反正弦能量特征的一个认知把它给颠覆，这就是灭度。这样的方式能够让我们真正主动地有效地面对自己的认知和自己的业。
所以忏悔是一个觉察然后反求诸己颠覆认知的过程。它不只是一句简单的我错了我认错我愿意接受惩罚，等等，这些解决不了所谓消业的问题。相反我们如果背了很多“我错了”这样的包袱的时候，我们就忽视了一个更重要的有意义的东西就是我本自俱足。实际上每一次的转化，每一次的突破都会带来一个非常重要的现象感受,叫喜悦。当你真正超越了那个认知障碍的时候，你产生的喜悦就叫法喜。而法喜只存在于当下。
3、财富财神咒
黄敏男:原动力第一张专辑做的就是《财神咒》。佛教诠释财神与世俗中认为的拜财神求财富不一样，佛教中的财神修的是心里的一种富足感。
世界上有很多富有的人,但他们心里都不满足，有时候想想，我们比别人富有但我们也还是不满足。一个人心里的富足满足感是一种福报的象征。一个人有福报，心性就比较稳定，做事情就会专注，事业比较容易成功，会得到很多正财。正财是会自己来的，不用去求。所以，修财神就是在修内心的富足感。
我们的生命本质是超越时空超越物质限制的。财神在佛法里是一种“增广”的法。当我们用“增广”的认知来看所做的事业，我们做利益众生的事业，自然而然就是丰厚的，它的丰厚不一定是回馈在物质层面，主要在我们内心的富足及善缘。当你内心的富足感越大,你唾手可得的东西越多，这实际上是心里养成的富足感所带来的。
刘丰:财富是能量，而我们能够看到的有形财富是我们自己能量投影在这个空间的一种表达。什么是福报?什么是福德?所谓福报是我们呈现在现实中的这种财富的像，而福德是指向我们内在的。德是自由度，当我们内在的心量足够广大的时候，也就有足够的福德，而我们的福德转化成现实的一种呈现就叫福报。三维福德到了第四维时，当这种自由度提高一维的时候，这种福德将扩大无穷多倍，所以这叫功德，纵向提升的自由度叫功德，其实我们每一个人具足圆满，圆满到N维宇宙智慧(N趋于无穷大)，所以我们每个人内在什么都不缺。这就是黄老师讲的彻底圆满的富足感。如果你真的相信你本自具足的时候，你面对财富的心态是完全不一样的。一般人认为财富是挣来的，拼命地透支有限的生命能量去换取财富。而真正明白的人，真正觉悟的人，了知财富本质的人会明白我就是财富，我在哪儿财富就在哪儿，所以这才是驾驭财富的根本，这也就是刚才黄老师说到的真正彻底的富足。《道德经》里讲到知足的时候说道知足有三个境界:第一个境界是不知足匮乏,认为我们需要从外面拿到东西来满足自己。第二个境界是觉得够了，我不需要更多的财富，这是一般人理解的知足感。第三个境界是知道自己本自具足，这才是真正的知足。当你知道自己本自具足的时候你只剩下付出了。所以大家知道在付出时候的喜悦和你在拿到东西时候的喜悦是没法比的。那种证明你本自具足而产生的动力会让你的生命无限地绽放。
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