张九龄（678―740），一名博物，字子寿，韶州曲江（今广东）人。唐代著名诗人，开元时期贤相之一，也是唐代唯一一个由岭南书生出身的宰相，性格耿直温雅，风度翩翩，因不满“牛李之争”而被玄宗贬为荆州长史。
在唐诗历史上，张九龄的作品虽留存不多，但他的诗歌地位却不容忽视，今天这首编在《唐诗三百首》开篇的《感遇》其一就让人赞不绝口。
原诗如下：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？
《感遇》诗共有12首，均作于遭贬之后，朴素遒劲，寄慨遥深。这是第一首，用了比兴手法，抒发了诗人孤芳自赏，不求人知的情感。
“兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。”一二句对偶齐整，用高雅的春兰与秋桂起兴，隐喻了高洁清雅的情怀。
这两句又互文见义，兰花取叶，桂花取花，其实两者兼包花叶，概指全株。“葳蕤”意思是茂盛纷披，写出了兰草迎春勃发，生机无限的状态。“皎洁”形容嫩黄的桂花和深绿的桂叶相映，显出一种皎明洁净的美，点出了秋桂清雅脱俗的特征。
“欣欣此生意，自尔为佳节。”三四句承接上文，先统写两种植物欣欣向荣充满活力，再回应一二句中的春、秋，是说兰桂各自在适当的季节显示出独特的生命特点。
第四句一个“自”，既写出了兰花和桂花各自适应节气的特性，又体现了二者各自荣而不媚，不求人知的品质，为结尾两句埋下伏笔。
“谁知林栖者，闻风坐相悦。”此前四句写兰和桂，第五句笔锋一转，引出“林栖者”，即山中美人，也就是那些引兰桂同调的隐逸者。“谁知”有出乎意料之感，美人闻到兰桂的芳香，产生爱慕之情。“坐”表示爱慕之情很深。
“闻风”属用典，出自《孟子.尽心》，其中说：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志……”张九龄用了此处的“闻风”二字，自然妥帖，恰如其分。
末二句“草木有本心，何求美人折？”又是转折，按说有人欣赏喜欢，兰和桂如果有知，应该很开心就接受了，然而作者却别开新意，他觉得兰花在春天“葳蕤”，桂花在秋天“皎洁”，都是它们的本性使然，并不是为了博取美人的折取欣赏。
显而易见，诗人以此来比喻贤者洁身自好，修德养性，只是尽了他为人的本分，而非以此来博得外界的荣誉、升迁，赢得荣华富贵。
这两句体现了全诗的主旨，总结照应了上文，水到渠成地体现了作者高雅的人生志趣。
每次读这首诗，都会被诗人那种骨子里透出的清雅高洁吸引。我们生而为人，不就应该活出自己的风骨，不被世俗所牵累吗？
然而事实上，我们大多数人做不到这一点。我们做很多努力，并不纯粹为了提升休养，自我修炼，而是为了让自己与众不同，受到欣赏，得以晋升，然后过上众人眼里的好日子，成为人上人。
这种功利心，让我们轻松不起来，也无法体会生命本来的美好，我们很累，却停不下匆忙的脚步。
还是尽量静下心来，时常读一读经典吧，在文字的浸润下，领悟生命的真谛，体会人生的曼妙。也许，你会有不一样的收获。
