汉武帝元年。董仲舒上言，推崇儒家。人能弘道，非道弘人。孔子这句话很对，道其实一直都在，关键是要走在正确的道路上，才能弘扬道义。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也。百姓认知水平比较低，主要是就是看中利益，所以还需要教化，否则很难管理。而大夫则皇皇求仁义，唯恐不能用仁义去感化百姓。当今社会应该是皇皇求知，唯恐被高速发展的社会所淘汰。最后提出独尊儒术，罢黜百家，以此统一法度，达到政令统一。
不过那个时候太皇窦太后喜好黄老学说，并不喜欢儒家学说。所以没有切实实施。
劝谏皇上的技巧，人多的时候不要公开反对，等到左右没人的时候可以尽管劝谏，当然这也看皇帝是否贤明。
陈皇后无子，最后被罢免，卫子夫上位。其同母异父的弟弟卫青，有大将之才。
文官势力与诸侯势力相互博弈，皇帝坐享其成。
汉武帝也喜欢招贤纳士，那时候其比较有名的有东方朔、司马相如、庄助等。提出很多建议对汉朝有益。如果意见中肯，既是不采纳意见，也会给予一定赏赐。
对外动武，开疆扩土。这是国家战略问题，经过长期的博弈和实践，渐渐放弃了南越、东边沿海。主要向黄河以北屯兵。
李广治军松散，和士兵打成一片，虽然也会派出侦察兵；程不识则相反，治军严明。司马光认为李广有奇才，才敢这么干，更认可程不识的治军方略。
匈奴屡犯边境，但汉朝无可奈何。
公孙弘对策得到皇帝赏识，做官善于察言观色，升迁很快，后来也是第一个被封诸侯的大臣。
卫青首次出击匈奴，其他大将包括李广、公孙敖、公孙贺等均要么无功而返，要么被活捉，只有卫青俘获7百多匈奴人，脱颖而出。后来每次卫青都打胜仗。李广虽然被匈奴成为汉志飞将军，但还没有什么战功，没有消灭多少匈奴的有生力量，严重怀疑其与匈奴有勾连关系。
《司马法》：国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危。”李斯对于匈奴的分析很精辟：“夫匈奴无城郭之居，委积之守，迁徙鸟举，难得而制。轻兵深入，粮食必绝；运粮以行，重不及事。得其地，不足以为利；得其民，不可调而守也。胜必杀之，非民父母也。靡敝中国，快心匈奴，非长策也。”
严安上书，希望给民众设立制度以约束他们的过度欲望。
徐乐上言：贤主独观万化之原，明于安危之机。也就是要看见事物的根本原因，找到命门所在，看清大趋势的关键。
主父偃建议施行推恩令。实际上是分化削弱诸侯的实力。比较有名的阳谋布局。
君子犯礼，小人犯法。是最值得警惕的。
主父偃虽然立了很多功劳，但是诸侯仇视，杀之而后快，汉武帝也不得不妥协，否则“无以谢天下”。类似于晁错当年别杀，也是这种形势，并不是皇帝爱诛杀功臣，实在是形势所迫。
汉武帝上位15年了，匈奴依然三天两头烧杀抢略。
公孙弘曾建议没收百姓的弓弩，以减少官吏维持治安的成本。但是丘寿反对：恐怕会导致盗贼依然用弓箭，官吏不能制止；但百姓没有弓箭，无法抵御盗贼的情况。这个和禁枪不一样，弓箭在当时是普通人都能够制造的，但是现代的枪制造门口就高多了。
卫青再次出击，俘获1万5千人，百万牛羊，可谓大获全胜。成了战无不胜的战神。得到无比的遵宠。
