一部《蜗居》把邪淫果报昭示的清清楚楚，引人唏嘘，发人深思，更信因果不虚。一个身败名裂，车祸身亡；一个如花年华，因意外流产被摘除子宫，永远失去孕育生命的能力。当时的悱恻缠绵、片刻欢愉得来的却是终生的痛苦，还有来世的恶道轮回，明明知道没有结果却还是执迷不悟，欲罢不能。

终于明白佛陀所说“其性刚强，难调难服”，也终于明白佛陀的苦心和辛苦。现实中邪淫的果报恶例枚不胜举，可为何犯者却是前赴后继、趋之若鹜？是否正如海藻所说“跟他在一起只是感到很刺激”？因了这个“刺激”的感觉，背了真正爱人的怀抱，叛了能够相濡以沫的爱人的情感。海藻游走于两个男人之间，一切看似那样的轻松和理所当然。成熟男人的魅力，加上呼风唤雨的权势，对于一个初入社会、处处碰壁的小女孩确实有着难以拒绝的吸引力。只为了那眼前的刺激与快乐，舍弃了将来的幸福和美满，无视惨烈的果报。人毕竟不会永远年轻，芳华易逝，无常难逃。

事业是男人立足的根本，事业成功后，名利双至，一权在握，要风得风、要雨得雨。权力越大，能力越大，可谓责任也就越大。福报是世世代代苦修得来，万不可只为消福而致轮回无有休止。世俗中，正如宋思明所说，“男人事业有成，有辆名车，再伴美女，一生足矣。”果真如此吗？“菩萨畏因，凡人畏果”，只想到了香车美女，别人眼前一站吸引目光，引来赞叹，让人艳羡，虚荣心得到极大满足，以此为成功的标志。等福报消尽，果报现前，不反思自己曾经的过错，却要怨天尤人，骂天不公。

或许当初奋斗的目的只在这个香车美女，只为向他人炫耀，仗着应有的福报一旦成功便会扬眉吐气、疯狂享受。没有福报的空叹老天的不公，以致嗔恨心陡起，或自甘堕落，或报复社会，从不反思自己之过，不知播种福田。男人，既然对情人一片挚爱，要说此心为真，那为何还要背叛自己相濡以沫的妻子呢？能与情人和妻子之间游刃有余，可真是聪明至极，让人佩服。殊不知这聪明的背后是口业、意业、身业等业的结集，一犯邪淫，妄语、杀生等罪随之并行，可叹愚痴，并不警醒。

共业之下，世界动荡，多灾多难，当今社会中的诸多压力迫使人身心疲惫、举步维艰。如此更应该加以忏悔，身体力行，广施善行，广种福田，可谁都不忍心放弃眼前的那点蝇头小利，舍不下那稍纵即逝的片刻欢愉，有舍才有得，只想得，不能舍，迷失在善恶岔口，越走越远。

“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，只重因，不看果。为了这个拥有，宁可放弃一生的幸福，背后还有几世的福报修为，愚痴啊。“世尊，我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥途，负于重石，渐困渐重，足步深邃。”因这“淫”，上演了多少生离死别的历史闹剧，世人却看成是可歌可泣、感人肺腑的爱情楷模。“人”由“淫”而来，要想脱离可有多难，佛菩萨看到了这一点，指给众生解脱的方法，苦口婆心，“南阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。是大菩萨，于百千劫，头头救拔如是众生，早令解脱。是罪报人，乃至堕大恶趣，菩萨以方便力，拔出根本业缘，而遣悟宿世之事。自是阎浮提众生，结恶习重，旋出旋入，劳斯菩萨，久经劫数，而作度脱。”可我们不能了解菩萨的苦心，忍不了诱惑，还是轮轮回回，无有休止。

因了这“色”，各种违法犯纪行为层层上演，无财难以有色，财欲色欲欲壑难填。话还是归到电视剧上，剧尾的一人因车祸的死去，一人被摘除子宫、远赴美国。贯穿全剧的还有一个对比，姐妹俩的相同目的、不同方式，给我们完美诠释了一个很好的因果故事。姐姐克服重重困难，终于有了自己的房子和事业；妹妹有了邪淫的捷径，毫不费力的有了豪宅，过起宛如贵妇人的生活，可最后还是逃不脱因果律，失去了一生的幸福。

于是乎影视人出给我们一份试题，孰对孰错，如何去做，在乎我们自心。“一切唯心造”，因果面前人人平等，何去何从，选择在自身。南无阿弥陀佛！