作者/韩乾昌
“千红一窟”的红楼梦，是一首“万艳同悲”的挽歌。泣血为词，以泪谱曲。在大厦将倾、昏灯将尽的基调下，纵再灵动跳跃的音符，终逃不出命运罗织的五线谱。只是，这悲曲里，有人是高潮迭起之后的余音绕梁；有人是低回婉转里的缠绵悱恻；有人是过门；有人是休止符；有人是起承后的不知所以；有人是转合后的戛然而止。同是一出悲曲，有人是华丽的铺排，有人如滑音般一掠而过。
红楼曲罢，人们记住了黛玉的眼泪，宝钗的超脱，湘云的可爱，妙玉的高洁，唯忘了那个木头似的二姐姐。连最怜香惜玉的宝玉，问的最多的是，林妹妹哪儿去了，宝姐姐在不在，云儿来了没有。甚至为一个杜撰出来的茗玉不惜大动周折，为萍水相逢的二丫头失魂落魄，到了二姐姐这里，却是有没有她，都使得。
迎春的一生，淡淡一笔写下的，只有似有若无的忽略。生如一场意外，死，也不过是为诗人的多情而徒添一个注解。那首动人的“紫菱洲”歌，密密匝匝堆砌的情意，是唱给温柔可亲的二姐姐，还是诗人触景伤怀的应景之作？已无从分解。
她也从不曾想过要分解什么，她迎来了春，却在别人春日的喧闹里，独自沉默、不动声色。
那日的螃蟹宴，大家吃好了，玩儿好了，各自寻找属于各人的欢乐。有人闲坐，有人钓鱼，有人看鹭。她独在花阴下，淡淡地、安静地穿着茉莉，她在自己的世界里静静愉悦着，一如娴花映窗、临月照水。这是多么美好的画面。如果岁月从容，如果流年可以驻足，这一切将是一个多么动人的定格。
可是，轮回里，谁不是生命的过客。时光从来不会以因人而异的善与恶，让谁的华年绚烂，谁的影子斑驳。命运的青目，也从来都喜欢只在那些存于书本上的，动人的故事和美好的传说里婉转流波，几未见现实里，照亮那些人皆视而不见的角落。
贾迎春，这个习惯于置身在“太上感应篇”里打坐的女子，终于死去。阶陛下，虎狼依然眈眈，紫菱洲里藕残香谢。却没有等到如愿的因果，成了一场没有结果的残局。只留下一句无力的追问:这一切，到底是为什么……
是啊，为什么？难道上天缔造美好，就为了拿来毁灭？为什么一个好的开始，却不能注定有一个好的结局。
这，注定是一个得不到答案的为什么。世间又哪有那么多为什么。有些开局，即是残局。就像有些花，她的存在，只是为迎来春天。而这春天，却于她无关。
于她无关的，何止春天。还有一只无形而冰冷的手，叫做命运。
大观园里，命运的弃儿何止一个。黛玉、湘云、香菱、晴雯等等。却没有谁的的孤独如迎春一般彻底，她是现实和精神世界里的双重孤儿。当林黛玉在潇湘馆里垂泪时，尚可以重温儿时的美好时光；记不得父母容颜的湘云，还能醉卧在花丛里，做一个关于父母的甜梦。可现实里，有着父兄的迎春，却连编织这样一个梦想都是奢望。真正的残酷，不是打破你曾拥有的，而是派你一个不属于你的，从此，绝灭你所有的幻想。
父亲放任，兄长冷淡，姊妹忽略，甚至连作者笔下，关于她的出生都是一笔语焉不详的糊涂账，她到底是父亲原妻所生，还是昔妾所养，一切都语焉不详。这样的迎春，不是孤儿是什么？
她被整个世界疏离了。当林黛玉荷着花锄顾影自怜时，尚有漫天花雨相随相伴。当迎春在花阴下穿花时，连她自己的影子都不忍目睹，远远儿躲着她。
一个人的幸福感，很大程度上来源于被爱、被需要，能爱、能需要。而迎春所拥有的只有忽视和冷落。而这一切于她，却是无解。遍寻无着的贾迎春，只好将目光投向那本“太上感应篇”。她要在那里，寻找一个关于命运的合理解释。
这让我想起作家虹影笔下，《饥饿的女儿》里的六六。作为一个尴尬的私生女，六六从小被父母疏离着，她很困惑却不明就里。当无意中从大姐那里得知关于自己身份的秘密以后。她开始追寻，一个是养父，一个是亲生父亲，一个是历史老师。其实，一开始，连她自己都不知道自己到底在寻找什么。直到和历史老师有了亲密接触以后，从他身上，她感受到了父亲的气息。原来，她寻找的，是一个精神上可依赖的父亲。然而，如父亲般的历史老师，给他的，依然是虚幻。她只不过是老师走向命运的刑场时，猎取的最后一件祭品。她彻底走向迷失，最终选择逃离。
六六的幸运在于，她还可以选择逃离。假使没有一个可依靠的肩膀，还可以靠自己。
可迎春能逃到哪里去？命运之手，已经撒下了天罗地网，她靠不得别人，更靠不得自己。她只好逃进那本“太上感应篇”里，希冀寻找心灵的依靠，在围棋里，试图窥视她读不懂、看不透的人生。在因果轮回的耳濡目染下，她相信冥冥中，一定有一只掌管与裁决善恶的正义之手；在交错的棋枰里，黑白对决中，她体悟到的，不是白吃了黑、就是黑吃了白，一切都逃不过命运的安排。
她是一个算盘，进退却全不由自己。于是，她把自己彻底交给这只不可捉摸的命运之手，任其摆布。这样的“朽局”(绣橘)，注定是一着“死棋”(司棋)。
她不知道，代表所谓因果的正义之手，从来都不会从天而降。就算从天而降，也得伸手去握。
她不知道，谈着因果的太上老君，身边还有个灵官把守；满怀慈悲的菩萨前面，还有个韦陀护卫。
虚无缥缈的因果终究不是理想中安全的庇所，厄运从不曾以善良为名而放过谁。可悲的并非善良，而是把善良作为对抗一切邪恶的武器。太上感应篇是浮光幻影中的象牙塔，却不是能拍死邪恶的如来神掌。
善良是滋养心灵的涓流，却不是防身护体的盾牌。
因善良而洞开的门户，若失去了正义的庇护，因果这贴在门楣上的神符，招来的往往不是同情和怜悯，而是循味而来的虎豹豺狼。
其实，命运也不是完全没有投来怜悯。她身边原本有一对“护法”的哼哈二将。一个司棋，一个绣橘，一个是可以大大方方去后勤部砸场子的猛将，一个是巧舌如簧的发言人兼外交部长。给任何一个稍微有点个性的主子，这城堡岂是能够轻易攻破的。可兵将再有勇有谋也架不住主帅的束手就擒。这场战斗，其实一开始已经注定结局。
当她把一切交给命运主宰时，命运却跟她开了个玩笑，只是这玩笑要以生命为代价。
她以为她的宽容与忍让能换来成全和妥协，却不知她自己，恰是这场妥协的筹码。当父亲贾赦把她许配给孙绍祖时，贾母无可奈何，叔叔贾政反对无效，哥哥贾琏漠不关心。于是所有人终于妥协了。当伤痕累累的迎春抱着最后的希望回娘家求助时，抓住的不是因果赐予的救命稻草，依然是一场充满善意妥协的虚妄。
想起作家严歌苓笔下《扶桑》里的女子扶桑，一个有着地母特质的女子，她应对全世界的只有宽容和隐忍。这种具有地母特质的女子，对于一切的苦难与加害都选择了包容与承受。你甚至都感觉不到他们在忍辱负重，让决意拯救的人都感到一种无力和绝望。她们期望着这苦难像沙滩之于海浪一样，以自己的宽容和接纳把一切的不平与加害不动声色的克化。
然而，扶桑终究有一个真正疼着她的大勇。可迎春却迟迟等不来她期望中的因果。于是，这个可怜的女子，她的苦难是如此丰富，她本身却又是如此扁平。甚至连祈求都是那么无力，得到的回应是——不过是小儿女间的正常打闹。王夫人的看法，也许是出于人之常情与无可奈何之间的想当然，可侯门闺秀出身的她，哪里能想到人之常情之外还有一种姿态，叫做绝望的呐喊。
同样绝望的还有施暴者，平时锥子扎在身上也不叫一声的迎春，在面对中山狼的虐待时也一定是沉默的。这种沉默就像一个猜不透的迷一样笼罩在孙绍祖的心头，于是，更加催发了这匹急于揭开谜底的豺狼，变态的施虐欲。
不知道迎春心中的因果是姗姗来迟还是充耳不闻。总之，它没有到来。她，只好在沉默中远去。
池塘一夜秋风冷
吹散芰荷红玉影
蓼花菱叶不胜愁
重露繁霜压纤梗
……
只是，再也看不到那个坐在花阴下，一针一针把自己的心事穿进茉莉花瓣儿的女子。
晴雯临死前喊了一夜的娘，同样没有母亲的迎春临死前会喊什么呢？也一定是一声一声飘散在凄风冷雨里的娘……
这个永远不争不抢，也不计较，淡淡地、仿若远在天边又近在眼前的，拿针穿着茉莉花的女子，一针一针，扎在花瓣上，也刺进人心里。她再也回不来了。不知道身在彼岸的迎春还会不会手捧一本“太上感应篇”，还会不会念念有词的谈着因果。
其实，也怨不得贾母她们的妥协，怨不得王夫人隔靴搔痒的劝慰。毕竟，那时的儿女亲事，遵从的是“父母之命、媒妁之言”，从这个角度来讲，其实除了贾赦，别人只能建议而没有决定权。那时的贾家也已是霞映西山、江河日下。
也怨不得她的不反抗。无论性格强弱，作为“千红一窟”里的其中一朵，谁又能逃得了命运的罗网。以她身边的司棋反衬，以远处的张金哥呼应，反抗与不反抗，最终不过是大同小异的结局。
这是时代的悲哀，也是人性的悲哀。
于是，一切针对她的诸如懦弱之类的指责，都显得那么残忍。
如果说晴雯的悲剧里有她自己的“作”，黛玉的悲剧里有她的“执”，那么，迎春的悲剧却透着让人的同情都苍白的无力。
别人得了赏，她没有，不争。
哥哥嫂子不在乎她，不怨。
其他姊妹去见南安太妃，独没有她，不急。
宝玉说她不会做诗，没她又何妨。不介意。
下人偷了她的东西去赌，不恼。
……
这样的迎春，实际上是那个时代标准的大家闺秀。在贾府的她，相对其他姊妹来说，也曾度过了一个最完整的青春岁月。固然没有卿卿我我，少了些许热闹，却也在自己营造的小世界短暂的安宁。可天下没有不散的筵席，到头来终究各走各的路。只是，这条来自四面八方的路，最终归于一个方向——万艳同悲。而属于迎春的这条路，却是格外的崎岖。
有时，我们会禁不住设想，如果迎春生活在现代社会会怎么样？
甚至有人替她想到了许多种完美的结局。可是别忘了，迎春的悲剧不仅仅归结于时代，更归结于人性。
这样一个纯良到人畜无害的迎春，在今天这个号称男女平等的文明社会，一定会安好静美度一生吗？
思索之后，我依然在心里画下一个大大的问号。这问号不全然来自对这个社会的依然的、不够彻底的信赖，更源于变幻莫测的人性。
无论是体制内还是体制外的职场，以她的温顺善良，以及把一切交给命运和因果的人生态度，这样的女子，又会有怎样的结局？
我们嘴上总说着善有善报、恶有恶报，可善面对恶时，时常早退，而报，却总是迟到，或者永久缺席。
曾几何时、此去经年，当我们踏出校门，步入这个社会，渐渐地，把一切不切实际的美好幻想都还给了象牙塔，把一颗满是疮疤而渐趋冷硬的心留给自己。不是我们不够善良，只因为主持善良的正义时常姗姗来迟，甚至时常无故缺席。又或许是，我们有太多的善良，也经历了太多的伤害，于是，我们的善良开始变得小心翼翼。
可以想见，这样的迎春，即便在今天，也会有着远多于常人的坎坷与不幸遭遇。
也许，我们夸大了时代的惨淡悲凉，却看轻了人性的不可捉摸。
迎春的悲剧，对今天的启示意义在于，当我们告诉我们的孩子，这个世界存在着数不胜数的美好的同时，也别忘了告诉他们，人性深处也潜伏着大大小小、明伏暗出的魔鬼。当你们手里捧着青春修炼手册时，也别忘了带上一本降龙十八掌。
……
