不知道大家有没有这样一个疑问，为什么有的人总是那么容易成功？可能大家认为这些人要么能力突出，要么得到朋友贵人的扶持......但据我观察这些人身上都存在一个共同点：他们把坚持和耐心做到了极致，这就是这些人的自我管理之道。
我们都渴望成功，但成功的前提是成事，成事靠的是修心，在这里作者就以《曾胡治兵语录》中的治心篇来和大家分享成事的自我管理之道。在分享之前也为大家强烈推荐《曾胡治兵语录》这本书，它是曾经发起过著名的护国运动的云南总督蔡锷将军根据曾国藩和胡林翼治兵笔记总结归纳的一部语录体著作，后由蒋介石增加一章治心篇，全书共十三章。
作者看了三十多遍，斯认为其不管在职场还是自我管理方面均有实践指导意义。 自我管理之道的主旨在于治心，论今不如述古，古圣先贤在修心方面永远胜于今人。那么修心之道该如何付诸实践呢？作者把精髓罗列出来与君共勉：
1、修身养性，道理不必太多，知识也不必太杂，切身相关且朝夕用得着的，即使要也不过一两句，即守约也。
曾国藩曾说："凡人作一事，便须全副精神注在此一事。首尾不懈，不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。我生平坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志。读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其意。坐是垂老而百无一成。"
2、外境之迕，未可滞虑，置而遣之，终履夷涂。
身处逆境，不可忧心忡忡，要泰然处之，尽心排遣，最终会踏上平坦的光明道路；
3、心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。
只有心安定下来，其才能安定下来，精神也才能安定下来，最终身体也才能安定下来。
4、不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，但问耕耘。
关于这个观点前半句我不喜欢，我们都是凡人，达不到圣贤的标准，故倾向于后半句，胡适有句话我很喜欢：昨日种种，譬如昨日死，今日种种，譬如今日生，从今往后，怎么收获怎么栽。
5、当读书，则读书，心无着于见客也；当见客，则见客，心无着于读书也。一有着，则私也。 灵明无着，物来顺应，未来不迎，当时不杂，即过不恋。
该干什么的时候就专心干这一件事，不要有任何杂念，灵明存于世间有不依附任何事物，对任何发生的事物不必惊慌逃避，应顺其自然；对未来不要过于强求，过于担忧，把握当下，过去了就不要过于留恋。
6、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。 慎言慎行，慎始慎终，戒骄戒躁，虚怀若谷。
8、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。
作者认为，万事始于修心，尤其面对当今快节奏的发展趋势，人们越来越急躁，越来越害怕失去，怕得不到，每天处在焦虑当中，而耐得住孤独，经得起寂寞就更为难得，成事先修心，希望对大家有用。感恩！
