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读了《黄帝内针》第二章《法于阴阳 和于术数》关于导引的心法时，我才明白到当初自己对“导引”的了解是如此的肤浅。
之前自己在公众号写过一篇《看两千多年前古人是如何做养生操的？》，主要是针对马王堆汉墓《导引图》里一些动作的剖析。当时就是爱逛博物馆，喜欢传统的文化，才用文字把自己的经历和它结合做下记录。
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如今，自己练习过站桩、打坐和练八部金刚功，体会到气在体内的变化，再读到杨真海先生传讲的这段文字，才真正明白到《黄帝内经.素问》“异法方法论”：“中央者，其地平已湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜导引按跷，故导引按跷者，亦从中央出也。”
我虽知五术之一的导引和砭术、九针、灸焫、毒药最不同的一点在于，它是完全是自身可发生的，不需要借助外来力量的方式。但我不知道，它更深的意义：“通过感而实现机体阴阳的自和，通过感而促进自身阴阳的互生、互化、互通、互用，从而达成上以养心、中以养身、下以疗疾，三医和合的境界。”
再从造字方面来看，杨师解释：“导从心入，所以必须透过感来实现。引的造字很有意思，左为弓，弓之用乃射，射左身右寸，寸者心也。所以，射有什么意思呢？射讲的是身与心！引之左为身心，引之右这一”丨“是什么呢？是贯通！”
身心贯通，才能形与神俱啊！
透过感引出了“中”！
这时，又不得不通过读经典来“感”啦~
这时，脑海里又浮现出《黄帝内经》的吟诵了！
感而遂通，一通百通，这是多么让人向往的事啊。
阅读此书，常常有让人豁然开朗之悦。
先生还说，听我转述完杨师对炎黄精神的解读后，我那阳光下兴致勃勃的情形仍历历在目。
同有三和的考试能不能通过，似乎对我来说，已经不是太重要的事了。
从书中能获得这么多的感动与收获，足矣！
就先让我们享受此刻阅读的快乐吧！
本文写于 2020.4.23
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