周代商兴话侯庄（上）
----侯庄村的来历与传说
楔 子
周代之前，修武县称“宁邑”。
宁邑位于中原西北部，山川各半，沃野连绵百里，自古民风淳朴。
宁邑北枕太行，扼三晋古栈道之险要；南俯黄河，据中原水道之要枢；左，钳制商都朝歌（今淇县）进出之门户，右，掣肘川陕腾挪之要塞。
因为特殊的地理环境，成为东西兵车相汇地，南北贯通之要冲。这里，历来成为兵家必争之地。
据传说，宁邑筑地建城之初，曾请张天师勘察，判定这里左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，四大祥瑞之兽镇守，切头切尾是一个人杰地灵的风水宝地。
宁邑中部平原，有一方圆近百里的古泽---吴泽。每到夏天，蓑衣唱，荷花香，纤纤手，采菱忙，宛如一幅清雅悠闲的山水画面。吴泽，就如一棵闪亮的明眸，镶嵌在宁邑的中心。
一条古有的大运河，自西南向东北，在宁邑大地中间穿过，绕城南而过，由刘桥村向东，再折而向北，经东关码头，从秦厂村和刘庄村两个村中间穿过，一路向北两三里地，再折而向东，过航前码头（现侯庄村北地），途经京里村北，一路逶迤，经牧野进入卫河，直通天津入海口。
古运河恰似一位芳华少女犹抱琵琶半遮面，用一丝彩带抚摩过宁邑城，撩拨着吴泽湖，东盼商都朝歌的繁华商市，西顾周都镐京（今西安市西北）的秣马厉兵。
古老的宁邑城依运河北岸而建。
宁邑城的东北角，距城两三里地的秦厂村北边几百米距离，有一个商纣王狩猎用的军马场，养有战马上千匹。
军马场多数是殷商士兵，少数是俘获的奴隶，另外有一些是军士的家眷。
军马场西临古运河，距村子只有一二十米远。
军马场地处古运河转向拐角处，两岸由于多年淤积、沉淀，形成了肥沃的土壤。
军马场里的军士们，依靠殷商官府派发的粮饷为生。虽然只有一百多人，但是，粮饷不足，甚至会出现连月拖欠的时候。饥饿难挨，人们只好偷偷把军马的饮料拿出少许，让那些奴隶们在运河东岸和南岸开荒种地，以补贴粮食不足的问题。
山雨欲来风满楼。
历史进入到公元前1047年腊月，一个雨雪交加的寒冬季节。
军马场的大大小小人物，做梦都没有想到，一场惊心动魂、腥风血雨正在向他们袭来。
而这一场腥风血雨，可不得了，引出来商朝衰、周朝兴的一段惊天地、泣鬼神的历史。
一、三万虎狼奔宁邑，五色神牛伴中军
这一年腊月的一天半下午，北风呼啸，天寒地冻，天气异常寒冷，天上下着鹅毛大雪。
宁邑的老百姓都早早地钻到火炕上，或是拾起柴火烤火去了。只有树上的乌鸦在树梢冷不丁地哇哇叫上一二声。
在寒风凛冽的冬天，田野里厚厚的积雪有一尺多厚，天地间白茫茫一片。远远地从西边的清化镇（今博爱县）方向，颤颤悠悠走过来一队人马，由一个小黑点逐渐变成一条线。走近处，让人惊心动魄。浩浩荡荡三百五十乘战车，二万六千五百人士卒，三千虎贲军，黑乎乎一大片，向前压来。真是声势浩大啊。
前军刚过，就见严肃整齐的中军开过来。
为首的一个白发皓首、长髯白眉的长者，身披黑色大氅，坐在车辇上，不时地用手拍打一下飞到身上的雪片，或者两手相搓，以手捂一捂冻的发紫的面颊，一边自言自语嘟囔道，“好冷的天啊。”
旁边跟随的一位骑着五色神牛、将军模样的人从马上探过头来，“太师，让大家歇歇脚吧，兄弟们都累的不行了。”
太师沉吟道，“大王有令，大军马不停蹄，今天黄昏之前务必到达宁邑集结。看来，不成问题。将在外，君命有所不授。黄飞虎将军，立刻传令下去，全军打尖片刻，稍事休息。”
说起黄飞虎，那可是一个赫赫有名、家喻户晓的角色。黄氏家族七世忠良，在商朝世居高位。黄飞虎的父亲黄滚是商朝赫赫有名的镇边老帅，常年在外，为国守边。但是，商纣是个大色鬼，到黄府家无意中遇到了黄飞虎的夫人贾氏，并进行调戏猥亵。贾氏不堪凌辱，为保清誉，一尺白凌，作了了断。
为洗雪这一奇耻大辱，同时也为了打倒荒淫无度的暴君，拯救人民于水火，黄飞虎首举义旗讨伐纣王。得到群臣的支持和各地奴隶、平民的拥护，揭杆相应的越来越多。黄飞虎的起义军发展很快，一时声威大振，势不可挡。
之后经过周密布置、精心策划，黄飞虎偕同老父亲黄滚，他亲率黄明、周纪、龙环、吴谦等一干家将，偕同黄飞彪、黄飞豹两位亲弟、四个儿子黄天化、黄天禄、黄天爵、黄天祥，骑着五色神牛，经过了五关，几经辗转，投靠到了姜子牙的麾下。
后来因为在直捣朝歌这一重大灭商战役中发挥了重大作用，被周武王姬发封为商武成王。在《封神演义》中，黄飞虎死后被封为五岳之首，为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，执掌幽冥地府一十八重地狱，总管人间吉凶祸福。而他的坐骑五色神牛，也叫五彩神牛，是一匹力大无尽、不惧凶兽、可以托云走路的神骑。五彩神牛死后，埋葬在宁邑秦厂东的商冢。这些都是后话。
黄飞虎将军得令，迅速让人传令三军。
一时间，随着疾驰的马蹄声，传来一阵阵吆喝声，“传太师令！全军打尖片刻，稍事休息！”
在泥雪交织中行走的队伍，一下子四散开来。
军士们顾不上整理盔甲，一窝蜂儿一样，跑到路两边的沟壑田边里，手捧掌掬，就着雪解渴。大家或蹲，或站，或靠着战车，喘着粗气，热气从鼻孔呼出，在胡子上顿时就凝冻成了小冰凌。
军士们一边哧哈连天，一边七嘴八舌道，“天真冷啊。要是能燃一堆火烤一烤就好了。”
其中蹲着的一个高个子年轻军士，对着斜仰八叉靠在战车上的年龄稍长的矮军士说，“赢钱，你说说，连黄飞虎那样的大将军，为什么会害怕车上坐着的老头。这老头儿是谁呀？”
被叫做赢钱的军士一起身，就坐了起来，“姚习武，你个新兵蛋子！连他都不识得？他是姜太师姜子牙（公元前1156--- 公元前1017）啊。”
姚习武吓得伸伸舌头，做了个鬼脸，“俺的个乖乖！我才来几天，不晓得。原来是他呀。”
二、周文王礼贤下士，姜子牙投桃报李
说起姜子牙，那可在是中国历史上响当当的重量级人物。
姜尚，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。
商纣王独断专行，杀伐武断，声色俱厉，骄奢淫逸。姜子牙原为商纣的隶属臣子，时任下大夫，相当于现在的省部级长官。
商纣王不顾老百姓的死活，在都城朝歌（淇县城）西十五里太行山东麓，建筑鹿台，七年而就。史书记载，鹿台“其大三里，高千尺”，“厚赋税以实鹿台之钱”，实际上是商纣王的积财处、藏宝之地。
下大夫姜子牙直言劝谏，以下犯上，不成想触怒了专横跋扈的商纣王，想要杀掉姜子牙。
姜子牙顿时气愤填膺，怒从心中起，恶向胆边生，睁开眉下眼，咬碎口中牙。好你个不识反正面儿的东西，真是一个爆炒石头----油盐不进的昏君。此处不留爷，自有留爷处，怒而逃走。
随后，姜子牙孤身漂泊，到了南皮（今河北省南皮县）。该县城西五公里处有一个村庄，名叫钓鱼台。
姜子牙见这里山美水美，风景漪旎，美仑美奂，风光无限好，就相中了这个地方。两耳不闻窗外事，一心只在钓鱼上，气也顺了，躁动的心才平静下来。
而此时，在商纣王麾下的周文王姬昌(公元前1152----公元前1056)，因无法伸展抱负，甚至遭到猜疑、陷害，郁郁寡欢。在被囚禁羑里城七年之后，终于脱离苦海，刚刚摆脱了商朝的羁绊。为了家乡西岐的快速崛起，周文王开始遍访天下仁人志士、社会贤达，进行网罗人才。
一日，周文王到了南皮钓鱼台，遇到了姜子牙。一个是思贤若渴，孤掌难鸣，一个是英雄气短，无用武之地。两个人互诉衷肠，越谈越上路，越聊越投机。
自古云：良禽择木而栖，贤臣择主而事。又云：士为知己者死，女为悦己者容。惺惺相惜，两个人相见恨晚，一拍即合。
周文王礼贤下士，姜子牙投桃报李。
到了岐山，姜子牙使出浑身解数，政治、军事、经济、文化、交通、商业、吏治、礼乐，调理得妥妥当当，归整得恰到好处。
所有这些，周文王看在眼中，记在心上。内心欢喜的不得了，外表却一点不露声色。不错不错，此人能力超群，卓尔不凡，德良品高，果然是人中龙凤啊。看来，我这宝算是押对了。
不久，周文王就下聘礼，请媒人，到姜子牙家提亲去了。
而姜子牙膝下，有十三个儿子，只有一个宝贝圪瘩闺女，名唤作邑姜。
有道是，有其父必有其女，将门出虎女。
邑姜虽然是官二代、军二代，但是姜子牙家教甚严。在他的言传身教下，邑姜一介女娃，德、容、言、工，举周国当数第一，温良恭俭，全天下无人媲美。用现在的话说，上得庭堂，下得厨房，绝对是提枪能上马，下海能捉龙的角色。
郎才女貌，门当户对，对这门亲事，两家都是欢天喜地的。
三句话太稠，先说后头。邑姜，顺理成章成了姬昌的儿媳妇，姬发的老婆，后来的武王王后。
一个女婿半个儿。婚姻亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。
姜子牙与周文王就成为亲家翁了。对于周武王这个女婿的事，姜子牙自然而然就上心了。
西歧作为一个弹丸偏僻之地，这次却要举全国之力，讨伐无论军事实力还是经济实力远远相差甚远的商朝，这又是为何原因呢？
这不得不提起商纣王。
三、子以母贵袭帝位，御驾亲征平南夷
商纣王是中国商代最后一位君主，也是中国历史上有名的暴君。
在古代，纣的意思是“残义损善”，就是不仁不义、生性残暴、穷凶极恶。因为他恶事做绝，罄竹难书，老百姓对他恨之入骨，就把他称为“殷纣王”、“商纣王”。
商纣王名叫辛，字受，是商朝皇帝乙最小的儿子。
子以母贵。因为他母亲是正宫娘娘，辛才成为了皇帝老爸的接班人。
商纣王自小天资聪颖，才思敏捷，过目不忘。稍微长大以后，力气很大，有倒曳九牛之威武，具抚梁易柱之神力，深得他当皇帝的老爹乙的喜欢，视为掌上明珠。
他老爹乙在位十七年，享受尽了人世间的荣华富贵以后，驾崩归西，（公元前1098年）把皇帝的位子传给了商纣。
商纣王上台以后，帝师长箕子、既是叔父又是丞相的比干，经常用他先公先王的赫赫功业，名臣贤相的铮铮之言，规劝他、教育他、引导他。
名师出高徒。在两位名师的谆谆教导下，商纣王开始也曾经励精图治，想大展宏图，建功立业，希望能为老祖宗们增个光添个彩。所以，当时远人来归，四海臣服，政局稳定，政治清明。
只有长江、淮河流域的东南夷人，还时不时向北侵犯，制造摩擦，攻城掠地，掳掠人口和牲畜。
为了稳定边患，实现国家统一，商纣王决定御驾亲征，彻底制服东南夷人。经过一番精心部署、周密策划、物资筹备和兵马调动之后，一切准备就绪，只欠东风。
他在位的第八年（前1090）年，经过查阅黄历，认为九月某日是个出良辰吉日，是个大好日子，商纣王决定摆个隆重的仪式，大军开拔。
九月的商都沫邑，柿叶染丹，淇水河畔，竹林叶翠，一片美丽的景象。
英姿飒爽的纣王身着戎装，在大臣们的陪伴下，先是杀鸡宰羊，举行了告庙典礼，祭祀祖先。接着，又在大校场杀牲祭旗，战前动员，然后鸣炮出征，启驾出师。
一时间，枪矛相撞，战马嘶鸣，戈戟耀日，旌旗蔽天，出征的队伍如长蛇般向前进发。
车辚辚，马啸啸。商纣王坐在战车上，带领出征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的黄河，向通往黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。
在黎邑，会合了各路诸侯前来助战的军队。商纣王作了征南夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商丘）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。
到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。
也许是由于商军队伍军容的盛壮，东南夷方面军闻风丧胆，竟然不战而逃，仓皇远遁。商纣王的军队只和南夷的盟国小有接触，未有大的斩获。
没有了对手，再着急，商纣王也是马尾巴搓绳——使不上劲。但是，既然来了，总得秀上一把不是？
于是，商纣王的军队在东南夷的国土上，立正、稍息、向前走，大肆地逞了一把威风，才于第二年（公元前1089）正月，耀武扬威地返回到攸地，再入商邑。在商邑举行了隆重的告庙仪式后，商纣王的大军便走上返国的道路。
敲起得胜鼓，打起得胜锣，凯旋班师，得胜回朝，商纣王心里哎呦那个美啊，感觉就一个字----“爽”。流水在为他吟唱，花儿在为他怒放，云彩在为他献媚，一切都挺顺眼的。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几日。碰上好的围场，就狩猎一番。
全军将士兴致勃勃，跟随着商纣王这个皇帝老儿，吃不上肉也能喝些腥汤，一边走，一边游山玩水，一边欣赏野外的花花草草。
大军蜿蜒曲行，走走停停，直到杨花扑鼻的暮春三月，才回到商都沫邑。
四、好大喜功目无人，骄奢淫逸巧饰非这次御驾亲征，不但大大增长了商纣王的见识，提高了商纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。
南征归来以后，商纣王就开始耍大，成了大玩家了。
商都沫邑怎么变狭小了？上项目扩建，钱不是问题！
沫都这个名称，怎么有点土里土气的？城西不是有个朝歌山嘛，改沫都为朝歌！
搞工程建设需要劳动力，没有人力咋办？好说。咱兵强马壮，谁不服就打谁！东夷人捣乱，先打他。第一批，十万战俘，就是十万奴隶，够不够？不够，再打！第二批，三十万，还不够？再打！第三批，五十万。够不够？差不多，够了。那怎么行？我堂堂大商朝，不仅要建筑工人，还需要种地的、放羊的、经商的、做手工的，那点人怎么够用？差远啦。还得打仗抓俘虏。
王印手中握，朝（歌山）淇（水）任我踩。太（行山）黄（河）莫语焉，挥鞭奈我何？大殷王朝中兴，舍我其谁？各路诸侯逡巡，鼓聒雁雀！
“中兴气象”短暂兴盛的表象，让商纣王利令智昏，看不清平静的河流下不为人知的激流暗涌。
先是他在大臣面前开始骄横起来。变得刚愎自用、巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己。甚至对大臣说话，也渐渐声高气粗，装腔做势，甚至连叔父加丞相比干的话，也听不进去了。
然后商纣王的生活标准也跟着提高了起来。雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成牛犀玉石的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，栋要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台，做为藏宝之地。
再是，商纣开始喜欢声色犬马了。
原配夫人姜氏，年老色衰、人老珠黄，看着都没有兴趣，还占着王后的位子，想赖着不走。不换思想就换人，商纣发明了一个貌不配位的罪名，便打发了出去。
再清查宫中户册，凡年老色衰的，一律收拾包裹，撵出宫外。
然后，召集各诸侯王来开会，每个诸侯上供一百名美女，完不成任务的削爵罢位。一时间，三千粉黛佳丽，充斥了后宫。
王八看绿豆，还真有看对眼的。美女中有一个妲己，有沉鱼落雁、闭月羞花之貌，年方二八，商纣王都能当他爷爷了，却一眼就相中了。一个图的是色，一个图的是权势，干柴遇烈火，一老一少两个狗男女，一下就粘到一堆了。日日庞幸，夜夜品萧，整天跟着妲己的屁股后边，屁颠屁颠地献殷勤，连朝政也不理了。
为了刺激视听，商纣王把搜求来的狗马奇物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中。又扩大沙丘苑台，广建离宫馆，搜罗许多飞禽走兽，供自己享受玩乐。
闲来无事，商纣王便在宫中逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，走哪喝哪，悬肉如林，走哪吃哪。还让师涓专门创作淫词艳曲，让女戏子赤身裸体，嘻戏追逐，跳“北里之舞”等有伤风化的舞蹈，以取笑乐。
每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的牧野（今辉县西南、修武东北、新乡西北）一带，甚至十天半月也不回来。为了取悦妲己，甚至活活劈开淌水过河的一老一少的腿胫，来检验骨髓的饱满多少。让人活生生剖开孕妇的肚，来检验婴儿的男女性别。
商纣王日日长饮，夜夜笙歌，以至于把记日的天干地支都忘记了，对鬼神的祭祀也荒疏、慢怠起来。
随着商纣王生活的日益奢侈无度，赋税日益加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。
厚德载物。缺德无德，万千钱财终流水；尚德高德，小溪涓流自成海。
五、父女两人双送命，长叹一声惹祸端
苛捐杂税，引发百姓怨声载道，践踏生命，导致诸侯渐有离心。
为了铲除异己，大搞一言堂，商纣王听取了宠妃妲己的耳边风，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。
公元前1075年，当时的商殷朝庭，西伯昌、九侯、鄂侯为三公。三公，是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称，就是司马、司徒、司空。三个人是商纣朝廷的中梁砥柱，位极人臣。可是，伴君如伴虎，在商纣王身边，三个人总是颤颤惊惊，如履薄冰，生怕哪一天老虎发威，自己倒弄个身首异处。
九侯有一个美丽异常的女儿，无意中却被商纣王撞见。商纣王色狼本性毕露，隔三岔五寻找九侯的麻烦。
普天之下 ，莫非王土；普天之人，莫非土臣。商纣王心里的那点小九九，早就被九侯看透。在人屋檐下，不得不低头。为了自保，九侯委曲求全，只得把宝贝女儿送到了宫里。
可惜的是，九侯的女儿出身书香门第，讲的是忠孝仁慈，学的是琴棋书画，习的是纺织女红，是个本分之人，不擅长溜须拍马，更不会讨好承欢。
而这商纣王本就是一个见异思迁的主儿，招蜂引蝶，到处寻花问柳，见一个喜欢一个，到处留情。纳了九侯的女儿，没几日就觉得腻味了。
那九侯的女儿日日独影，夜夜孤枕，十天半个月不见夫君商纣王的人影。百无聊赖之时候，只好抚琴弄弦，聊以自慰。
一晚，她正在抚弦。只见花儿醉，不见蕊泪纷。夜夜抱得鸳鸯枕，盼君笑颜归。其实就是一首思念丈夫的小词罢了。
不想，那商纣王不知道在哪儿喝了个酩酊大醉，路经此处，听了这词，却觉得是在埋怨他自己。
我是堂堂正正的国君，岂能容你一个怨妇，在这里信口雌黄。于是大怒，拔出剑来就把她杀了。还不觉得解恨，又让军士把老丈人九侯抓来，将九侯剁为了肉酱。
一朝为官，同为幕僚，同事加兄弟的感情，让朝堂上的大臣们不免心存恻隐、兔死狐悲。
同为三公之列的鄂侯到了大殿之上，据理力争，规劝商纣王克已复礼、避免杀生，要为九侯讨个说法。
商纣王却是不到黄河心不死，把脖颈一梗，咋啦？我杀老婆杀老丈人，是我的家务事，关你屁事。来人啊，把他给我剁了。还不解恨，还把鄂侯的尸首做成了人肉干。
一朝三公，两个做了冤死鬼，只剩下自己一枝独秀，西伯侯姬昌为自己的前程命运发愁，暗自长叹了一声。
这一声叹息，却被朝中大臣左疆听到。这左疆是一个奸佞小人，特别喜欢打听别人隐私，收集大臣们的私自活动，依靠告密、出卖、媚上过日子。
这左疆把这个情况向商纣王打了小报告。商纣王一听，好你个西伯侯，竟然敢对本王大不敬，便把西伯侯囚禁在羑里（今汤阴县北）。
后来费仲、恶来掌握了朝庭大权。费仲爱财好利，即使是本家宗亲，只要有利益之争，也不放过，要争个头破血流。这样有钱（前）心没后（厚道）心的为人，自己本家都没有一点亲气了，其他外人更没有人愿意跟他来往。
而恶来，更他娘不是个人了。他喜欢无中生有说烂话，捕风捉影说瞎话，信口开河糊弄人，搬弄是非埋汰人。跟他说起话，十句话有九句半是假话----没有一句真话。由于他经常在商纣王跟前恶意诽谤，各诸侯国也害怕“城门失火，殃及池鱼”，逐渐与商王朝的关系疏远了。
商朝庙堂，小人得势，吏治腐败，人心思迁。
金玉其外，败恕其中，整个商朝成了驴粪蛋上下的一层霜---只剩下外表光鲜了。朝政一天不如一天，坏下去了。
六、讨欢心委曲求全，凭德行解决纷争
西伯侯姬昌在羑里被囚禁了七年(公元前1076-公元前1069)。
此时的他，是国仇家恨一想涌向心头。为什么呢？
据《竹书纪年》记载，周朝从西伯侯姬昌的老爹季历开始，就大肆开疆拓土，向外扩张。先后攻伐并占领了始乎之戎、翳徒之戎、程、鬼方等地。季历的一系列扩张，引起了商纣王的爷爷也就是帝文丁的警觉。不久，帝文丁找了个理由，就把周王季历给杀了。
杀父之仇，不共戴天。这都是上一辈的恩怨。
这期间，为了复仇立国，身在商朝心在西歧的西伯侯姬昌，只好飞鸽传书，与老家西歧暗中来往，互通消息。他的亲信大臣、铁哥儿们闳夭，为了拯救亲如兄长的自家主公，呕心沥血，求儿告孙，上下打点，终于疏通了关系。然后，把收集到的大量美女、奇珍宝物、善马良驹，一路敲锣打鼓，招摇过市，把厚礼送到商都朝歌。
商纣王这个老财迷，大小通吃。一见都是好东东，哈拉子都流出来了。吃人家的嘴软，拿人家的手短，这才同意恢复西伯侯的人身自由，赶快逃生去吧。还以为聪明，自家又做了一件行善积德之事哩。
西伯侯回到西歧后，表面上对商纣王更加诚服，暗中却修德行善，韬光养晦，卧薪尝胆，发奋图强，笼络诸侯，发展势力。
公元前1068年春天的三月，西伯侯姬昌返回西歧之后，第一次率领西方各诸侯王入朝交纳贡品。
商纣王非常高兴，好你个西伯侯，乖孩子，好有孝心啊。大喜过望，特别赏赐给西伯侯良田千里，你就在那儿好好玩吧，以后不要给本王找麻烦就是啦。
抓住了他的脉门，西伯侯紧随着接连多次上贡。而且所送的东东，一次比一次品质好，一次比一次档次高。弄得商纣王晕乎乎的，警惕性也大大削减了。
公元前1065年，商纣王趁着酒劲儿，又特别赏赐弓、矢、斧、钺，授予西伯侯在西部享有生杀征伐的权力。你在那里好好干，本王不会亏待你的。
随风潜入夜，润物细无声。
西伯侯有了这个尚方宝剑，更是如虎添翼。借此权力，暗地进一步扩大自己的实力。
古代氏族既是血缘组织，也是军事组织。一对夫妻生育的多个儿子长大后，各自分家出去，形成了自己的氏族。各个兄弟建立的氏族称为兄弟氏族。氏族首长又兼任军事首长，其军权用斧钺体现。各个兄弟的斧钺就是一个斧钺系列，这个同系列的斧钺称为“戚”，而“戚”不是指一把斧子，而是一个系列的斧子，它们质地、样式都相同，规格也大致相同。另外，斧、钺的两边装饰有“齿”，这种“齿”就代表“系列”，即一个“齿”代表一个兄弟氏族)。商纣王赐西伯侯代表军权的斧、钺，就是承认他把西伯侯当作掌握军权的同胞兄弟一样看待。
当时周国的北边，有两家邻居，一个是虞国(在今山西平陆县)，一个是芮国(在今陕西大荔县)。因为国界不清，界线不明，两家的国君为争夺土地闹起了别扭，公说公的理，婆说婆的理，这件事很长时间都没有解决，成了一桩无头悬案。两个人一商量，说，“咱邻居西伯侯姬昌是一个德行高尚的人，让他来说和说和吧。”
于是，他们两个人一起，结伴来到周地。到了周国边境，看到周国的老百姓，耕田时互相让地边，行人走路时互相让道。进入周国都城，又看到周国的人，男有男道，女有女路，男女有别，各行其道，教化良好，秩序井然，甚至头发斑白、上了年纪的老者都是精神抖擞，根本不需要别人帮扶。到了周国的朝堂大殿，更发现周国的人，读书人礼让大夫，大夫们礼让公卿，相互尊重，有礼有节。
从地方到中央，通过实地考察，经过调查研究，周国的情况，一目了然。
与人家周国相比，悬殊之大，令人汗颜，真的是天上人间啊。
虞国、芮国的两国国君相形见绌，都非常惭愧，再也不敢夜郎自大了，从内心里发出感慨，“西伯侯真是翩翩君子，我们都快成了小人了。以后再也没脸踏进君子的朝廷了”
于是，两国国君互推互让，最终把所争的土地作为中间地带，永不争议。
不费吹灰之力，不费一句口舌，更不动一兵一卒，第一年（公元前1067年），西伯侯就轻轻松松解决了虞、芮之争，促进了人类和谐，树立了良好的大国风范。
七、清榻旁解除后忧，昏君王打压谏臣
接着，连续三年（公元前1066--公元前1064）攻伐犬戎、密须、耆国，而且三战三捷，大获全胜。
犬戎族是中国古代最早的游牧民族之一，活跃于今天的陕西、甘肃一带，曾经是华夏民族最可怕的敌人。
犬戎族崇尚狼性，以狼为民族的图腾。
由于自然界优胜劣汰的规则，需要在有限或劣势环境和资源条件下求生存、求发展，犬戎族有很强的集体观念和危机意识。
他们将狼野性、残暴、贪婪、暴虐的特质，演化为生死存亡的民族文化。面对物质需求，无止境地去拼搏、探索、抢夺；面对各种困难，毫不手下留情，坚决克服掉、消灭掉；在生死攸关之际，一定会不要命的拼搏；对待敌人，更是痛下杀手，绝不仁慈。
密须是在甘肃立国最早的民族政权。据史书记载，远在唐虞夏三代时，在今甘肃灵台县就有一个叫密须的古地，至殷商时正式建立古密须国。殷商末年，当时的泾水流域出现过好几个氏族小国，其中有共国、阮国 (今泾川)、彭国 (今庆阳)、古密须国 (今灵台)。以古密须国最强，修建了密须城(故城在今灵台县百里溪)。
而耆国（也叫黎国）则是殷西内属国，在今山西长治西南。其首领曾为商王朝的“西史”，参与征战，勤劳王事，深得重用，是商王朝重要盟友之一。周文王灭掉密须国以后，便挥师东进，击败耆国，削弱了商王朝对西土的控制。
捷报频传，西伯侯在周围彻底树立了威信，一时名声大振、威望大增。
背靠大树好乘凉。很多诸侯国象一窝蜂儿一样，跟着都背叛商纣王，转而归附到了西伯侯的麾下。
而这时的西伯侯姬昌，表面上仍然做出卑躬屈膝、忠心事主的姿态，来敷衍商纣王。事实上，商纣王号令天下的权威却渐渐地减小变弱了。
卧榻之旁，岂容他人鼾睡？
在距离商都四百里之外的周国，打败了耆国以后，又乘胜追击，先后灭掉了崇(在丰、镐间)等几个周边小国。三分天下周占其二。
既清除了后顾之忧，又开拓了东进的道路。于是，西伯侯便把都城从歧山迁到丰邑，积极准备讨伐商纣的大事。
可惜的是，公元前1057年，西伯侯姬昌壮志未酬身先死，驾薨而死，乘鹤西归了。
太子姬发子承父业，顺理成章地继承王位，人称周武王。
此时的商纣朝堂之上，叔父加丞相比干见微知著，看到这种情况，忧心忡忡，愁在眉梢。
而商纣王却是高高在上，目中无人。凡是大臣们当朝上奏本，只当作是耳旁风，根本听不进去。
贤良忠臣商容前去谏言，商纣王不仅不听，还干脆把商容一撸到底，贬为庶民，回家种地吧。再也别在跟前聒噪我，看见你就烦。
公元前1054年，周武王征伐黎国，并一举灭黎。
黎国在今山西省上党壶关，位于商都朝歌的西边，是一个临近都城、拱卫京畿重地的小国家。黎国虽然小，但是却把守着商朝的西大门，自古以来就是一个重要的战略要地。
武王灭掉黎国的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。作为商朝股肱的贤臣祖伊，慌慌张张跑来报信，奔告商纣王说：“老天爷不会是想要结束我大商王朝的性命吧？不管从当前周国的一系列军事行动来看，还是从龟片占卜（算卦）的结果来看，有什么好的征兆，都不敢告知您大王。我大商王朝现在是前途未卜啊。不是商朝历代先王不顾恤他的后代，只是因为大王您荒淫过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以老天爷要丢弃我们。老祖宗们在地下也不能安生了，恐怕连供享的东西都不能享受（后继无人）了。现如今，人神共愤，普天老百姓，都盼望着商朝早点灭亡。面对这种形势，大王打算怎么办呢？”
商纣王听了，却不以为然，还神色坦然地说：“我的命是老天爷给的。一咒十年旺。他们这些个凡夫俗子，光会恶言恶语诅咒我，还能把我咋了？”
八、比干相冒死相谏，商纣王恼怒挖心
听这个蛮王蛋这样一说，祖伊“哎呦”大叫一声，气得心口直痛，大口吐血。踉踉跄跄地走下大殿，摇摇晃晃地说：“宁跟精人打一架，不跟蛮王说句话。大王没（法）治儿了。看来，就是说破大天，谁也劝不动大王了”。
没有人在耳边聒噪，从此以后，商纣王这个混世魔王越发淫乱下去。
此时的商都朝歌，就象盛夏季节的鸣蝉，秋天就要到来，还能高歌几天？如同煮沸的肉羹，随时等着人们来吃掉。
人心不古，世风日下。神像没有人进供、祭祀，供桌上的供品都发霉、长出来长长的绿毛。皇家祠堂、宗庙，也没有人打扫了，由于缺乏管理，院子里都长出来丈把高的野草。朝中大臣们，也不上朝了，在家里抱着老婆热炕头，争当闲云野鹤去了。官府中的衙役捕头们，作奸犯科、贪赃枉法，忙着搂金收银、喝酒赌博去了，
纣王的皇室宗亲们，个个噤若寒蝉，人人如履薄冰，都在为商朝的前途命运担忧。
微子启是殷朝帝乙的长子，商纣王同父异母的大哥。只不过，商纣是皇后娘娘生的，微子启是妃子生的，一嫡一庶，嫡庶有别，让商纣讨了一个大便宜，袭了皇帝的位子。
虽然是亲兄弟，但是为了皇位，弟兄两个心里边早就有了隔阂。微子启几次劝谏，商纣王都不搭理他。
于是，徵子启就对太师、少师说：“老祖宗给我们留下了美好江山。现在商纣荒淫无度，败坏了祖先的美德，上行下效，商朝六百年大好江山就快要完蛋了。我们的国家，真的就象要渡很深的大河一样，既找不到渡口，又看不到边岸。太师、少师两位老人家，我现在心乱如麻，想带着老婆孩子到荒野去避难。希望两位不要把国家危亡的事告诉我”。
太师和少师两个人以泪洗面，悲伤地说：“王子 ，上天要给我们降下灾难，都是因为商纣王沉溺在声色犬马之中，每每酗酒闹事引起的，有什么办法呀。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕臣民。现在老百姓的赋税越来越沉重，只会更快地招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出奔，倒是一条正道。否则，商朝灭亡了，商王的祖先就没有人祭祀了”。
于是，微子启就出走了。商纣王的叔父加丞相比干看见微子启离开，心中苦楚，不由发出一连声叹息。说：“大王有过，不去劝谏，就是不忠；怕死不说，就是不勇。有过就谏，不听就死，才是大忠大勇的人”。说罢，比干冒着生命危险，上殿去见商纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗面革心，重整朝纲。
说得纣王无言答对，却恼羞成怒说：“你为什么要坚持你的看法？是什么东西支持你坚持自己的看法？”
比干说：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是这个大义支持我来劝谏你。”
纣王心想：“他如此坚持自己的看法，必定是觉得自己高明，把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人？”
忽然又想起今天早上早餐时，妲己心痛之疾旧病复发，口吐鲜血，昏迷不醒，需要有玲珑心一片煎汤方可治愈的事，
于是，他轻蔑地看着群臣说：“我听说圣人的心有七个孔窍，比干认为自己是圣人，他的心真的有七个孔窍？不妨挖出来看一看。”
比干厉声大叫道：“昏君!你真是一个酒囊饭袋，猪狗不如的东西！我的心脏挖去一片，我还能活吗！我又没有违背律法，为什么要遭受剜心之殃？！”
纣王大怒道：“君叫臣死，不受死就是不忠君。朝堂之上，抵毁君王，有辱作为大臣的节操。如果你不听从皇命，我就要派武士下手了！”
比干喝道：“哪里用得你们的脏手。把剑给我!”然后，向着皇家祠堂太庙的方向，危襟八拜，流着泪告白祖先，说，“商汤始祖，我大商三十一世六百年基业，眼看就要毁于商纣这小子手里了。不是我不尽忠，而是商纣荒淫无度造成的。”
随即脱去上衣，用剑将腹部剖开，竟然不流鲜血。比干将手入腹内，摘心而出，往地下一扔，一言不发，离开了鹿台。
那颗被挖出来的七窍玲珑心，晶莹剔透，却在大堂的地上蹦蹦跳跳，竟然会发出人言，“小儿商纣，是个昏君！小儿商纣，是个昏君！”
商纣王听了，大怒道，“看我不将你剁为齑粉！”就要追赶。
那颗七窍玲珑心跳跃着，一路奔跑，就到了比干的封地牧邑。被人埋葬，并建比干庙（今卫辉）。之后，比干被奉为林姓始祖。
