同人于宗，吝。
〖译文〗在宗派内会同他人，吝啬。
〖解说〗表示主方条件比较差、素质差，应当联系更广泛的人，争取得到更广泛的支持和帮助，如果只联系宗派内的人，就很不够了，显得吝啬。
就是拉帮结派，意思就是你只跟你有相同信仰的人来往。打比方我们只跟自己道友来往，外面的人就不接触，或者跟其他道场的师父也不来往，或者跟世间人完全不来往。拒绝和人家的来往，不去感化他们，那你就不可能达到大同的可能性。
所以不能够局限于宗派内部，而是应该主动地出去度化人，所以师父这两年叫你们积极地去利益众生。当然也要随顺因缘，我们也不是强拉硬拽。
反正和人交往的时候，都会存在矛盾。知见上的不同，这是最大的矛盾；利益上的不同；智慧上的不同，那差得更远了，完全不是一个层次的，那你就很难沟通。
我们智慧高，但是我们可能其他条件不如他，我们可能缺乏一些物质上的条件；或者缺乏福德——你有智慧没有福报，对方福德厚，我们也要去亲近联合他，学习他的厚德，跟他和同。你有智慧，他有德行，你们互相学习，那就力量强大了很多倍了，不止四倍了。
你跟他合在一起就可能利益到很多很多的众生。你有智慧，你教他智慧；他有厚德，也可以教你怎样地去积累福德。这样的话，你们合在一起才能够利益众生，这样就很好。
不局限于内部，不局限于同宗同派，这样才能够真正地和合，而不是“同人于宗，之吝啬”了，这种状态是不正确的。就是小范围的，不利于世界大同、天下大同理想世界了。小宗小派的宗族之间一种观念，或者小国寡民的一种观念。很多中国人就是这样，民族主义者，思想很狭隘，就觉得中国好，轻视别的小国，甚至敌国。
之所以成为敌人，其实双方都有原因。关键是我们没有这种同人的思想。如果我们有这种同人思想的境界，别的国家也侵略不到我们。
我们还没达到这个境界。原来我们在唐朝的时候就是这样，中国的唐盛的时候，和亲，西藏、还有一些外族都是和亲的。当然也有个别强硬的地方，如果对方完全是土匪耍无赖，我们该强硬的时候也要强硬。中国唐朝的时候就是这样。只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。就是你小心小量的，为什么会麻烦呢，别人说你结党营私了，因为你只跟自己的人来往，跟别人就排斥、不来往，甚至呢，对立，对立时间久了一定会发生战争，只跟自己的家族，或者一小部分的人来往，这样的人呢，小里小气的，小家子气的人，这样的人肯定要出问题的。不能团结各个阶层的人，不能跟各种各样的人交朋友，我们要跟各种各样的人都能交上朋友。君子嘛，和而不同。和，但是不同，性格不同啊，各方面爱好不同啊，志向不同，但是呢，他们还是和合的。
