《孟子》卷5滕文公章句上诗解1三年丧礼君子德风

题文诗：

滕文公为,世子之楚,过宋而见,孟子者也,

其道性善,言必尧舜.反复见孟,孟子问曰;

疑吾言乎?道一而已.成覸之谓,齐景公曰:

彼丈夫也;我亦丈夫;吾何畏彼?颜渊问曰:

舜何人也?予何人也?有为若是.今滕国也,

绝长补短,将五十里,可为善国.尚书有曰:

药不瞑眩,厥疾不瘳.滕定公薨,世子谓之,

然友之邹,问于孟子.孟子乃曰;不亦善乎;

亲之丧也,固所自尽;曾子有曰:生事以礼,

死葬以礼,祭之以礼,可谓孝矣.诸侯之礼,

吾未之学;虽然如此,吾尝闻之:三年之丧,

齐疏之服,飦粥之食,自天子以,达于庶人,

三代共之.然友返命,定三年丧.父兄百官,

皆不欲曰:先君莫行,至子之身,反之不可;

且志有曰;丧祭从祖.曰吾国之,有所受之.

谓然友曰:父兄百官,今不我足,恐其不能,

尽于大事,为问孟子.然友复问,孟子曰然,

不可他求.孔子曰薨,听于冢宰,歠粥面墨,

即位而哭,百官有司,莫敢不哀,世子先之.

上有好者,下必有甚,上行下效.君子德风;

小人之德,草也草上,之风必偃.是在世子.

然友反命.世子曰然,是诚在我.五月居庐,

未有命戒.百官族人,可谓曰知.及至葬时,

四方来观,颜色之戚,哭泣之哀,吊者大悦.

【原文】

 滕文公为世子1，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成2谓齐景公曰：‘彼3，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪4曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳5。’” 

【译文】

滕文公做太子的时候，要到楚国去，经过宋国，会见了孟子。孟子和他讲人性本是善良的道理，开口不离尧舜。太子从楚国回来，又来见孟子。孟子说：“太子怀疑我的话吗？天下的真理只有一个。成对齐景公说：‘那人是个男子汉，我也是个男子汉，我凭什么怕那人呢？’颜渊说：‘舜是怎样的人？我是怎样的人？有作为的人也应像他那样。’公明仪说：‘文王是我的老师，周公难道会骗我吗？’现在的滕国，截长补短，还有将近方圆五十里的土地，还可以治理成一个好国家。《书经》说：‘那药吃了如不叫人晕头涨脑，那种病是好不了的。’” 

【注释】 （1）世子：即“太子”。（2）成覸：齐之勇臣；覸，音jiàn。 （3）彼：那人，设想的某人；彼，远指代词，不是第三人称代词。

（4）公明仪：曾子弟子。 （5）若药不瞑眩，厥疾不瘳：瞑眩，音miàn xuàn，就是眼花；瘳，音chōu，病愈。

【原文】 

滕定公1薨，世子谓然友2曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘。今也不幸至于大故3，吾欲使子问于孟子，然后行事。”然友之邹问于孟子。孟子曰：“不亦善乎！亲丧，固所自尽也。曾子曰4：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝矣。’诸侯之礼，吾未之学也；虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服5，粥之食6，自天子达于庶人，三代共之。” 

【译文】滕定公去世，太子对他的师傅然友说：“过去在宋国，孟子曾和我谈话，我一直难以忘怀。现在不幸父亲去世，我想请您到孟子那里问问，然后再办丧事。”然友便到邹国去问孟子。孟子说：“这样很对呀！父母去世，本来就应该让自己把悲痛尽情宣泄的。曾子说：‘父母健在时，依礼去奉侍；他们去世了，依礼去埋葬，依礼去祭祀。这才可算是尽到孝心了。’诸侯的礼节，我没有学过它；即便如此，却也听说过：从天子直到老百姓，实行三年的丧礼，穿着粗布缝边的孝服，吃着稀粥——夏、商、周三代都是这样的。” 

【注释】 （1）滕定公：文公的父亲。 （2）然友：世子的师傅。 （3）大故：重大的不幸。 （4）曾子曰：以下引句见《论语·为政》，乃孔子所言。 （5）齐疏之服：齐，音zī，缝边；疏，粗。 （6）飦：音zhān，粥。

【原文】

 然友反命，定为三年之丧。父兄百官皆不欲，曰：“吾宗国1鲁先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至于子之身而反之，不可。且《志》2曰：‘丧祭从先祖。’曰：‘吾有所受之也。’” 谓然友曰：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。今也父兄百官不我足也，恐其3不能尽于大事，子为我问孟子！”然友复之邹问孟子。 

【译文】 然友回国传达了孟子的话，太子便决定行三年的丧礼。父老官吏都不愿意，说：“我们宗主国鲁国的历代君主没有实行过，我国的历代君主也没有实行过，到你这一代却来改变成法，这是要不得的。而且《志》说过：‘丧礼祭礼一律依照祖宗成法。’意思是说，我们是有成法可依的。”

太子便对然友说：“我过去不曾做过学问，只喜欢跑马舞剑。现在，父老们官吏们都对我的主张不满，恐怕这一丧礼不能够让我尽心竭力去做，您再替我去问问孟子吧！”于是，然友又到邹国去问孟子。 

【注释】 （1）宗国：周朝重宗法，鲁、滕诸国的始封祖都是周文王之子；其中周公封鲁，行辈较长，因之其余姬姓诸国均以鲁为宗国。 （2）《志》：记录国家大事的书。 （3）其：世子自指。

【原文】 

孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰1，歠2粥，面深墨，即位而哭，百官有司3莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风4，必偃。是在世子。” 然友反命。世子曰：“然，是诚在我。” 五月居庐5，未有命戒。百官族人可，谓曰知。及至葬，四方来观之，颜色之戚，哭泣之哀，吊者大悦。 

【译文】 孟子说：“是的！这种事是求不得别人的。孔子说过，‘君主去世，政务任由宰相处理，世子喝着粥，面色墨黑，走近孝子之位便哭，大小官吏没有人敢不悲哀，这是因为世子带了头。’上位者有所爱好，下位者一定爱好得更加厉害。君子的德好像风，小人的德好像草，风向哪边吹，草就向哪边倒。这件事完全取决于太子。” 然友回来向太子转达。太子说：“对，这事真的取决于我。” 于是太子居于丧庐中五月，不曾颁布过任何命令和禁令。官吏同族都很赞成，认为知礼。等到举行葬礼的时候，四方人都来观礼，世子表情的悲戚，哭泣的哀痛，使来吊丧的人都很满意。

 【注释】 （1）冢宰：相当于后之相国、宰相。 （2）歠：音chuò，饮。 （3）有司：有关部门，下级官吏。 （4）草尚之风：尚，同“上”；草上之风，谓草上之以风，即草加以风。 （5）五月居庐：诸侯薨五月乃葬，未葬前，孝子必居凶庐——土砖砌成，覆之以草。