（一）行动改变心灵，整理房间就是整理自己

最近一边搬家，一边重读山下英子的《断舍离》，获益颇丰。

确切的说，应该是一边重读，一边收拾十几年来囤积的物品。

一直以为自己不是恋物之人，直到这次搬家，决定彻底清理家中旧物，才发现，在书柜，衣柜，鞋柜，橱柜等各种不打开就看不见的柜子里，竟然积攒了如此之多的物品，以至于有一个阶段，各种杂物如洪水泛滥一般涌现在眼前，让我有被淹没的感觉。

但正如山下英子在书中所说，要彻底清理“池塘”，真正让池水变清，就必须搅动沉淀在底层的淤泥，这是一个必经的过程。

在这个过程中，重新审视人与物品的关系，一点一点地实施断舍离，不仅家从物的堆积中彻底解放，变得清爽，人也从一种懈怠拖延的状态中解脱出来，变得更有行动力了。

也因此明白了英子女士为何如此定义断舍离：

通过收拾物品来了解自己，整理自己内心的混沌，让人生更舒适的行为技术。

断舍离，绝不是简单的杂物收拾技巧，而是借助收拾物品来清理自己的内心，甚至是潜意识，借由行动改变有形有相的外在空间，自然引发出无形无相的内在空间的转变。

“只要有所行动，心灵就会跟上脚步。”

（二）什么是断舍离

二十多年前，山下英子女士在日本高野山的寺庙借宿，修行僧把每个角落都仔仔细细打扫得整洁舒畅，十分爱惜地使用着为数不多的生活必需品，身处其中的清爽之感，给英子女士极大的启发，让她发现了在生活中做减法的重要。

而“断舍离”的概念则出自瑜伽的“断行，舍行，离行”，原本是一种斩断欲望、脱离执念的修行哲学，被山下英子应用到处理今日人与泛滥的物品的关系中，成为一种借助收拾物品来觉察自我的修习方式。

具体来说，“断”，就是断绝不需要的物品流入家中；“舍”，就是舍弃多余的东西；“离”就是脱离对物的执念，获得身心的自在。

如果把家比作池塘，物品是水流，断就是守住入口，舍就是打开出口，如此才能变死水为活水。

物质日益丰盛，商业日益发达，人类又有储藏的本能，这都导致我们往往是大开入口而紧闭出口，所以人们容易被物品淹没而束手无策也就不足为怪了。

而断和舍则是以物品对“当下的我”来说，是否“需要，合适，舒服”为原则，对物品的流入流出进行筛选，从而保持新陈代谢，使居所和自我更有活力。

由舍入门，在不断舍弃物品的过程中，逐渐对自我有更为清晰的认知，从而能断，从入口处断绝与当下的自己不相匹配之物，最终达到离境，不为物所累，自在驾驭物品与生活。

（三）主语是“当下的自我”

断舍离的精髓，在于重新审视物品与自我的关系。

它的核心是自我，时间轴是当下，也就是以“当下的自我”是否还用来判断物品是否有用。

一双只穿过一两次的细高跟，一件从未穿过的麻质白长衫，从物品的角度看，都是九成新的有用之物，但因为从来不穿，它们对我来说就是无用之物。

因为可惜而留着，占有却不使用，恰恰是对物品的不珍重。

要知道，物品被制造出来就是为了使用，被造之物无法实现自身的价值，就像英雄无用武之地，只能赋闲在家、抱憾终生。

物尽其用，才是真正的惜物之法。

因此，“舍”的最高境界是让物品流向真正需要并喜欢它们的人那里。

（四）磨砺对自我的觉察力

物品是映照自我的一面镜子，直面物品，就是直面真实的自我。

细高跟在我心中，意味着挺拔的身姿和摇曳的女人味；

白长衫在我看来，蕴含着纯粹的天真和稚嫩的孩子气。

而这两者，都是我渴望拥有的气质，但现实是，我穿上它们就浑身不自在。

穿细高跟就无法轻松自如地活动；白色长衫的高腰蓬裙设计，穿上去有种洋娃娃的感觉。

由此可见，我真正喜欢的可能不是纯粹的女人味和孩子气，而是这两种气质的混合体，一种清爽活泼的女子气息，最好能有“静如处子，动若脱兔”的感觉。

明白了自己真正的喜好，也就不难做出抉择了。

借助对物品的筛选，层层追问“为何留，为何舍”的过程，也就成为磨砺对自我的觉察力，逐渐建立更清晰的自我认知的过程。

如此，便可以在入口出做好“断”的工作，选择和当下的自己相称的物品了。

因此，“断”的定力，恰恰来自对真实自我的深切了解。

（五）说到底，行动才是一切

开始阶段，最好以自己能抽出的时间，选择一个突破口，可以是一个抽屉，甚至是塞满各种卡的钱包。

总之，根据此时此刻能挤出来的时间计算收拾的场所，那么，就算再忙也可以立刻着手进行断舍离。

只要能彻底地收拾好一个场所，不管那是多么小的地方，都能提高行动的动机。

房间堆满东西，人就像在大海中溺水一般，而突破的场所，不管多小，都是和陆地相连的所在。

哪怕只是收拾一个柜子，打开的一刻，看到排列整齐有序的物品，也会发出会心的微笑，得到真实的满足。

而这种舒心的感觉会激励你不断拓展陆地的面积，最终全面收复。

我就是这样，每次集中于一点，给自己一个承诺，然后从衣柜开始，逐步突破了鞋柜，书柜，橱柜中大量的囤积物，不仅逐渐从物品的压力中走了出来，还顺带克服了自己的“畏难性拖延症”。

（六）放开对物的执念

在“断”与“舍”的交替中，逐渐脱离对物品的执念，就能达到轻松自在的“离”的状态了。

整理物品时，发现最不舍得扔的，就是一些饱含记忆的物品，儿子小时候的睡袋，一起出去旅行时策划的路线图，曾经特别喜爱的连体裤。

但实际上，宝贵的记忆，放在心里就好了，那些美好的瞬间，不必借助任何外物，只要乐意，随时可以从记忆中提取。

“说到底，拥有就是深信不疑的错觉。”

如果能够认清，一切物品都不过是暂时借用，连我们的心都是会变化的，就能自然而然地涌出邂逅相逢的喜悦和感激之情。

把物品当作自己的朋友，用心选择，珍重以待，尽情地享受和物品短暂的相聚，缘尽了，就潇洒地放手。

“不仅对物品，对一切的一切，都能做到这样，就是断舍离的愿望。”

（七）把家变成最棒的地方

不愿意回家的人，在咖啡馆，酒吧，聚会中流连徘徊的人，往往有逃避现实的倾向。

因为家中有不愿面对的人，不愿面对的生活，不愿面对的氛围，甚至就是不愿面对的破烂儿，所以就一而再，再而三地拖延着回家的时间。

但是，如果不能彻底逃离，终究还是要去面对家中的烂摊子。

那不如就从看得见的物品入手，从力所能及之处，清理自己的生活吧。

给自己留出足够的空间，创造清爽的环境，和真心喜欢且需要的物品相处，就能体验真正尊重自我，喜欢自我，和自我好好相处时那种发自内心的快乐和满足。

借助对物品的掌控，创造适宜自己居住的外在空间，也就能逐步获得勇气和信心，去面对那些令自己不开心的人和事，像清理一个柜子一样，把那些被藏进意识深层的东西，全部摊在面上，一一做个了断。

福人居福地，福地福人居，说到底，外在环境和内在心境都是互相影响，互为因果的。

把家变成最棒的地方的你，也会是最棒的自己吧！