大唐成了佛派的必争之地。从车迟国三妖身上，佛派学到了一套发展思路，通过皇帝来加强自己的发展。车迟国三妖可以通过求雨，来取得皇帝信任，佛派要如何取得李世民的信任呢？大唐国力强盛，君正臣贤，人才济济，有魏征，袁天罡，袁守城等人才，不可能让佛派有表现的机会。佛派要如何取得李世民的信任？

1.魏征梦斩龙王

魏征梦斩龙王是西游取经的引子，正是泾河龙王的死，李世民被吓死，游历了地府，举办了佛会，观音现身讲解大成佛经的事，李世民派唐僧取经。

事情的起因是一个鱼翁和一个樵夫，两人在河边作诗。渔夫无意间，提到了自己每次能丰收的原因，长安城有个算卦的，

“我每日送他一尾金色鲤，他就与我袖传一课，依方位，百下百着。”

泾河龙王知道后很生气，打算去杀了算命的，被手下拦住，说道“果有此辈，容加诛灭不迟；若无此辈，可不是妄害他人也？”

其实这个算挂捕鱼的事，龙王是占理的。真要是这样下去，泾河龙族就要灭绝了。龙族内部也是这么认为，说要是真有这样的人，再杀他不迟。那龙王为什么从占理的位置，走到剐龙台上去了呢？

龙王变作白衣秀士来见袁守城。袁守城说了一句话，

“属龙的本命，属虎的相冲。寅辰巳亥，虽称合局，但只怕的是日犯岁君。”

这句话什么意思？寅辰巳亥，寅指虎，辰是指龙，巳亥不是指的属相，巳是指早上九点到十一点，亥是晚上九点到十一点，他们正好相反相冲，所以巳亥是向冲的意思。这句话本义是指本命属龙，和属虎的相冲，龙虎向冲，随然是和局，但是就怕谁犯太岁。虽然这句话不是直接对龙王说的，但龙王刚到，袁守城就说了这句话，更像是说给龙王听的。意思是你是龙，我是虎，龙虎相冲，本来是和局，可惜你今天犯太岁，要倒霉。可见，龙王刚出现，袁守城就已经知道他是龙王，并说了他今天要倒霉。可惜龙王没理解这句话的意思，继续找袁守城的麻烦。

龙王要袁守城算下雨时间和点数，他为何要算这个呢？龙王很自大，认为自己掌管司雨，降雨的时间和点数只有自己知道。

众水族也说“大王是八河都总管，司雨大龙神，有雨无雨，惟大王知之，他怎敢这等胡言？那卖卦的定是输了！定是输了！”

所以龙王认为算下雨时间和点数，自己肯定能赢。看到天庭下雨的旨意，龙王大惊，和袁守城说的一模一样。看过西游记的人都知道，道派会求雨，这个下雨时间和点数，可能是袁守城求雨得来的。此时要是龙王服个输，按照天庭旨意下雨，也许就没有后面的事了。可惜，龙王的求胜心开始作怪。这时有人给他出主意，延迟降雨时间，克扣降雨点数，为了能赢，龙王听了这个馊主意。结果呢？本来自己占理的事，变成了龙王违反天条，犯了死罪，将其送上了剐龙台。

这个故事中，袁守城利用了龙王的自大和求胜心，将他一步步推到了剐龙台上。当龙王找袁守城时，袁守城点破了他是龙王的身份，并且说他犯了天条，要上剐龙台。这时候龙王才意识到，袁守城的厉害，自己犯了天条，慌乱中向袁守城求救。袁守城告诉龙王，斩他的是魏征，让他去求李世民救他。这件事终于牵扯到了皇帝李世民。

袁守城让龙王找李世民求救，那李世民有能力救泾河龙王么？

泾河龙王犯了天条，判处他死刑的是玉帝。魏征在斩龙王里面，扮演了一个刽子手的形象。即使李世民不让魏征睡觉，不能做梦，没时间去斩龙王，也会有别的刽子手去杀龙王。这就好比一个人被皇帝判处死刑，这个人去找行刑刽子手的父亲求情，说明天你别让刽子手上班了，能救他么？不能啊，还有别的刽子手啊。李世民在游地府见到十殿阎罗时，十王有说，

“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手。”

可见这已经是注定的，所以李世民根本救不了泾河龙王。

袁守城不知道？连第二天下雨的时辰点数，袁守城都算的一点不错，龙王还没被处罚，他就知道斩龙王的是魏征，他会在这个基本逻辑都不对的地方犯错？袁守城肯定知道，李世民救不了泾河龙王，而他让泾河龙王去找李世民，目的不是救龙王，而只是将龙王推到李世民面前，为以后的计划做准备。

李世民答应救龙王，将魏征召进宫。魏征睡了一觉，在梦里斩了龙王，龙头掉落街上。秦叔宝、徐茂公等拿着龙头来见李世民。李世民问魏征怎么回事？魏征说了自己梦斩龙王的事。前面我们讲了，李世民救不了龙王，龙王被斩是肯定的。可是龙王被斩，龙头还要落到人间，这就奇怪了。秦叔宝、徐茂公等都说，

“海浅河枯曾有见，这般异事却无闻。”

龙头落到人间的目的也很简单，证实龙王已经被斩。目前为止，龙头在眼前，魏征的口供在这，李世民完全可以确定，泾河龙王已经被斩。

龙王夜间来找李世民，问为何没救他，被观音送去地府。到此，魏征梦斩龙王的故事全部结束。

这个故事的起因是算卦捕鱼，目的是将泾河龙王推到李世民面前，而梦斩龙王，还将龙头给李世民看，则是要让李世民肯定龙王被杀。这也可以说是在李世民面前，将龙王斩杀了。

梦斩龙王的故事，除了引出李世民梦游地府的故事之外，还有一层意思。恐吓威胁李世民。古代中国的皇帝，往往给自己冠上真龙天子的名号。龙王见到李世民还说，“陛下是真龙，臣是业龙。”其实呢，皇帝就是一个人走到到了权利的巅峰。所谓的真龙天子，只是为了巩固自己的统治，而鼓吹的皇权天受思想。说白了，皇帝也是人，而不是什么真龙。而这一出梦斩龙王，是真真切切的在李世民面前斩杀了真龙，这也就变成了一种威胁，真龙都能斩杀，何况你这号称真龙的凡人。

2.太宗游地府。

李世民被龙王恐吓后，身体就开始越来越差，眼看就要去世。魏征写了封信，对李世民说，酆都催判官和自己有交情，“必然放陛下回来。”魏征为何这么肯定，李世民必然会回来？催判官看了魏征的信后说，“陛下宽心，微臣管送陛下还阳，重登玉阙”。判官有这么大权利，这么肯定能送李世民回去？

李世民去世后，原文写：

却说太宗渺渺茫茫，魂灵径出五凤楼前，只见那御林军马，请大驾出朝采猎。太宗欣然从之，缥渺而去。行多时，人马俱无。独自个散步荒郊草野之间。正惊惶难寻道路，只见那一边，有一人高声大叫道：“大唐皇帝，往这里来！往这里来！”

李世民不仅没看到鬼差，还有御林军护送，请大驾出朝，这是寿命已到，去地府的情景？不是。孙悟空寿终时候，原文写到，

“只见那美猴王睡里见两人拿一张批文，上有“孙悟空”三字，走近身，不容分说，套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄，直带到一座城边。”

这才是正规程序的。李世民为何是这样的？

崔判官带着李世民来到地府。首先看到的就是李渊，李建成，李元吉在路边等他。李世民是中国历史上最伟大的皇帝之一，但他最被后人诟病的就是玄武门事件，弑兄杀弟逼父让位，这可是他的心头大忌。

催判官带李世民见阎王，十殿阎王“降阶而至”，“控背躬身，迎迓太宗”说道：

“陛下是阳间人王，我等是阴间鬼王，分所当然，何须过让？”

“太宗前行，径入森罗殿上，与十王礼毕，分宾主坐定。”

这段里面，十殿阎王全在，还对李世民客气有加，后面还用了“分宾主坐定”，这怎么看都不是李世民去世来到地府，更像是他来串门，还分宾主座次。

入座之后阎王说，泾河龙王告李世民，要求三曹对案。李世民详细说了斩龙王的事情。阎王又说：

“自那龙未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手，我等早已知之。但只是他在此折辩，定要陛下来此三曹对案，是我等将他送入轮藏，转生去了。今又有劳陛下降临，望乞恕我催促之罪。”

这段话可以说将李世民游地府的原由说的很清楚了，泾河龙王要求三曹对案，“有劳陛下降临。”李世民来地府就是来三曹对案。

我们再回头看整个过程，李世民的灵魂被御林军保护出朝，见到催判官，御林军退下，由催判官带到地府，阎王出门迎接寒暄，分主宾入座，这就是李世民串门做客的程序，而不是大寿已至到地府。魏征和催判官都非常肯定的说，定让李世民还阳，就是因为他们也知道，李世民是为三曹对案而来的。

到这里也许要有人说，你没看到后文生死薄上写着，“太宗皇帝注定贞观一十三年”？我们再来说说增寿这件事。

说完话，阎王命掌生死薄的判官说：

“急取簿子，看陛下阳寿天禄该有几何？”

阎王的这个举动更暴露了，李世民不是因为阳寿到了才来的地府。假如李世民阳寿已尽，不是应该在生死簿上确认了，再抓李世民来地府。而不是现在这种，先让人来了，再看看生死簿上的寿限。

崔判官去查看生死薄，

“只见南瞻部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊。”

崔判官这个吃惊就更奇怪了。如果李世民来地府是因为大寿已至，人都来了，看到生死薄上记载和现实相符，不是正常的么？怎么会惊讶啊？因为崔判官明确的知道，李世民来地府是来三曹对案的，并不是大寿已至，但让他没想到的是，李世民的寿限会是在今年，所以才惊讶。

让李世民来地府的借口，是泾河龙王要求三曹对案。阎王让查看生死簿是计划之外的事。阎王和崔判官都没想到，李世民的寿限就在今年。因此催判官看到生死簿的记载，才大吃一惊，赶紧给李世民添了二十年寿命。

李世民知道自己寿命还有二十年时，又问了亲人的状况，知道自己妹妹不久于世，还答应阎王来送南瓜。

然后重点来了。催判官带李世民游历地府，看了背阴山、奈何桥、十八层地域等。李世民问为何没有原路返回，

崔判官说：“阴司里是这般，有去路，无来路。”

这是真的么？显然不是。在刘全进瓜的故事里，刘全进瓜还魂，原文说；

刘全道：“臣不曾远行，没见甚的，只闻得阎王问臣乡贯、姓名。臣将弃家舍子、因妻缢死、愿来进瓜之事，说了一遍，他急差鬼使，引过我妻，就在森罗殿下相会。一壁厢又检看死生文簿，说我夫妻都有登仙之寿，便差鬼使送回。臣在前走，我妻后行，幸得还魂。但不知妻投何所。”

李世民特地问了他的所见，他并没有见到背阴山、奈何桥、十八层地域等。可见这个有去路没来路的说法是假的，而说这个慌的目的，就是要带李世民游览地府。

在枉死城，李世民见到了六十四处烟尘和七十二处草寇，这都是他杀死的人，都在冲他喊：“还我命来！还我命来！”李世民从相良处借了一库金银，答应做水陆法会才通过。在六道轮回处，崔判官和李世民说：

“这唤做六道轮回：行善的升化仙道，尽忠的超生贵道，行孝的再生福道，公平的还生人道，积德的转生富道，恶毒的沉沦鬼道。”

为什么说这才是游地府的重点？因为正是看到了这些，李世民才相信了地狱的存在，相信鬼神，相信轮回，相信了只有行善积德，再世才能更好。而这些正是佛派的中心思想。

李世民以前不信这些么？李世民明确说，自己不相信鬼神。原文李世民讲：

“十九岁领兵，南征北伐，东挡西除，苦历数载，更不曾见半点邪崇，今日却反见鬼！”尉迟公道：“创立江山，杀人无数，何怕鬼乎？”太宗道：“卿是不信。”

太宗游地府这个故事，起因是泾河龙王要求三曹对案，结果呢，泾河龙王不在，只有阎王和李世民在。并且这个三曹对案根本没必要，因为生死簿上已经注定，泾河龙王要死在魏征手上，这个是李世民改变不了的。所谓的三曹对案，只是借口，真实目的还是要让李世民来地府走一趟，让他见识地狱的恐怖，知道自己的父亲和兄弟在地狱等他，知道自己当年杀的人都在下面等他，这对李世民的世界观和价值观，产生巨大冲击。

3.刘全进瓜。

李世民还阳之后，大赦天下，并发榜文：

“乾坤浩大，日月照鉴分明

宇宙宽洪，天地不容奸党

使心用术，果报只在今生

善布浅求，获福休言后世

千般巧计，不如本分为人

万种强徒，怎似随缘节俭

心行慈善，何须努力看经？

意欲损人，空读如来一藏！”

榜文的意思是：“乾坤浩大，日月照耀，宇宙宽洪，黑白分明，天地之间，不容奸佞。耍心眼，用权术，只能这世得好处，行善布施，少私寡欲，后世也能得到幸福。算计千般，不如本分做人，强夺万种，不如节俭随缘。”前面这六句，都是在宣扬正能量，要世人黑白分明，不做奸佞小人，不耍心眼，行善布施，福至后世，不要算计强夺，本分节俭。后面两句却一转，说“内心善良，那需要看佛经？要是心存害人，即使读了佛经，也是白读。”这两句看似是强调内心向善的重要性，但也是变相的说读佛经没用，贬低佛派。

李世民在地府被要求做水陆法会，超度地狱亡魂，怎么现在却认为读佛经没用呢？

我们再看看李世民在地府被要求做什么？

1.阎王说地府有东瓜、西瓜，只少南瓜。李世民答应送来。

2.六道轮回处，要求“传于阳间人知”。

3.在枉死城借了相良的一库金银，答应回去还。

4.要求做水陆法会，超度地狱亡魂。

李世民还阳之后，大赦天下，号召全国行善积德，为来世积福，招人进瓜，差尉迟敬德访相良还债。前三件全做了，唯独没做水路法会，为何？

我们从李世民的所作所为，以及榜文的最后两句，可以看出来，李世民还是不相信佛派。这又是为什么？原因有两点。

1.佛派思想和当时主流的儒家思想相冲。儒家思想是中国封建社会的基石，讲究忠孝仁义，礼义廉耻。佛派虽然也教人向善，但在很多方面和儒家相悖。如果佛派思想发展壮大，儒家思想被打压，是要动摇国本的。

后文傅奕上表反对佛派说，

“西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱愚蠢，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且生死寿夭，本诸自然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不足为信。”

傅奕对佛派的评判可以说是非常到位。从佛派自身，“追既往之罪，窥将来之福”，“以三途六道，蒙诱愚蠢。”从不利于皇权统治，“无君臣父子”，“刑德威福，系之人主。”从自然规律，“生死寿夭，本诸自然。”从历史经验，“自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚长久。”

各个方面论证，最后结论，“西域之法，夷犯中国，不足为信。”这个奏表也体现了主流思想对佛派的观点。李世民一代明主，这些不用说，他也是知道的。

2.李世民不确定自己游地府，是自己做梦还是真事。李世民本来就不信鬼神，醒了之后，群臣说：“陛下前朝一梦，如何许久方觉？”显然大家都觉得，李世民不是死而复生，只是睡着了，做梦时间比较长。李世民更加不确定，游地府是真的还只是做梦。

所以在还魂之后，李世民很痛快的做了前三件事，这对皇帝来说，都只是小事。本着宁可信其有，不可信其无的想法，先做了再说。但对佛派还是持观望态度，并没准备水路法会。

后文李世民还是做了水陆法会，并且还亲自参加，这又是为何？这就要说后面发生的三件事请了。

1.李世民妹妹去世，应验了阎王的说法。当时在地府，李世民知道自己妹妹命不久已，还阳之后，他谁也没说。李玉英跌死后，李世民才说：

“此事信有之也。朕曾问十代阎君：‘老幼安乎？’他道：‘俱安，但恐御妹寿促。’果中其言。”

印证了阎王的说法。

2.刘全进瓜还魂。李世民发榜招人给阎王送瓜。刘全头顶南瓜，服毒而亡。去到地府说明来意，阎王发现刘全夫妇“都有登仙之寿”，命刘全还魂，李翠莲借李玉英的身体还阳。还魂之后，刘全觐见李世民。李世民大惊。这个死而复生和自己很像，要是刘全是真的去到地府再回来，那么自己游地府也是真的了。李世民招进刘全问，

“进瓜果之事何如？”刘全说：“阎君甚喜，多多拜上我王道：‘真是个有信有德的太宗皇帝’！”李世民问：“那阎王可曾说你妻甚么？”刘全道：“阎王不曾说甚么，只听得鬼使说，‘李翠莲归阴日久，尸首无存。’阎王道：‘唐御妹李玉英今该促死，教翠莲即借玉英尸还魂去罢。’臣不知唐御妹是甚地方，家居何处，我还未曾得去找寻哩。”

这段对话一一印证了，阎王要求进瓜是真的，游地府是真的，解释了自己妹妹死而复生的事。

3.尉迟敬德找到了相良夫妇。

相良“是个穷汉，只是你斋僧布施，尽其所用，就买办金银纸锭，烧记阴司，阴司里有你积下的钱钞。”

印证了你在阳间可能家财万惯，权利一方，但是在阴间，这些都没用。你在阳间可能是个穷人，但只要你乐善好施，多行善事，在阴间却可以富甲一方。

通过妹妹的去世，刘全进瓜还魂，相良的事，李世民一一印证了游地府的事，说明了自己游地府不是南柯一梦，而是真的。那在地府遇到的李渊，李建成，李元吉魂魄也是真了，枉死城遇到的六十四处烟尘，七十二处草寇的魂魄，也是真的了。所有事情都得到一一印证，直接改变了李世民的世界观。

李世民身为开国将领，杀人无数，地府是真的，那自己死后会怎么样？这次是自己寿命没到，有判官护送，要是自己死后来到地府，地府的冤魂能轻易放过自己么？自己的来世会怎样？想想都恐怖，所以赶紧出榜招僧，修建水陆法会。至此，李世民已经完全相信地狱的存在，希望佛法能超度地狱的亡魂，消除自己业障。

通过游地府，李世民从一个无神论的人，变成了相信鬼神，相信来生，相信佛派的人。可是仔细看这三个故事，除了观音送泾河龙王去地府，整个过程完全没有佛派的痕迹，为何说李世民游地府和佛派有关呢？

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