河南郑州2名小学生，在5秒内徒手打开了共享单车的密码锁，让过路的大人都惊呆了，也让网友们惊讶不已。这2名徒手秒开小黄车的小学生，目测年龄在10岁左右，他们能够快速打开小黄车，一则说明有人传授他们开锁伎俩，二则说明密码太简单，容易被坏人利用。（东方网4月27日）
2名小学生在5秒内徒手打开了共享单车的密码锁，这的确令人意外，这说明共享单车的密码锁比较简单，还不足以防范所有的人。而对于运营商来说，这似乎也意味着将来可能蒙受巨大的经济损失，并且，还可能会因此而影响到长远的发展战略，这对本已显现疲态与脆弱的共享单车来说，的确是又添了一块心病。
因此，有人表现出极大的担心，提出通过技术手段加大密码锁打开的难度，连君子带“小人”一起防。但是，这个方法很难凑效。因为自古以来，任何锁具的根本意义都建立在“防君子不防小人”的道德平衡点上，锁具的技术难度再高，总有人能把它打开，换言之，这根本就不是一个增加技术难度就能解决的问题。而它的根本意义仅仅在于，通过关闭的锁，画出一条道德的底线，它以此提示人们，如果再向前多迈出一步，你就划破了道德的底线。
共享单车，是一种全新的经济业态，它的产生，固然离不开技术进步这个基础，因为技术的进步，会使运营商得到一把操作便利的市场“钥匙”。但这把“钥匙”也可以让“共享”变成一种道德的心理准则，从而使人们在享有便利的时候，也将这种“钥匙”当成了自己的某种珍藏。从人的本性上说，大多数人都会珍惜这种社会共识达成的尊重，从而也将自己摆在了被尊重的位置上，这当然也是共享单车带给社会的一种道德气场。
而另一方面，共享单车这种新经济业态的出现，也并不仅仅是技术进步的结果，而在很大程度上，它更是全社会道德平均指数提高到一定程度的产物。可以想象，如果社会道德平均指数还很低，那么再好的经济理念，也无法插上共享的翅膀。而之所以出现了共享单车，那就说明社会已经大至形成了向好的土壤，起码它已趋近或达到了某个平衡点，尽管这个平平衡点还很脆弱，但它毕竟已经得到了社会心理的承认。
因此，那种想通过技术手段加大密码锁打开的难度的方法，只会伤害叶已形成的社会广普心理，尽管加大密码锁打开的难度，短期内可能会减少一些运营成本，但从长期来看，它定会面临着另一种成本的加大，那就是社会大多数人相互信任成本的上升，因为大多数人会因此被看成是个“小人”，而不是受人尊重爱戴的君子，而一旦社会心理倒退到这个程度，那么共享单车这种建立在相互尊重前提上的经济业态，也就没有了未来可言。
所以，共享单车不仅是技术进步和社会道德提升后的产物，同时它更是社会互尊互爱心理的产物，而只有当这一切有机地结合在一起时，才能形成共享单车明天和未来的远景基础。而另一方面，社会的“共享”概念，本身就包涵着容忍甚至包容的宽厚情怀，它既是一个承认社会现实的起点，也是一个期盼社会更加完美的阶梯，总体来说，就是既要在不完美中给予承认，又要在承认中促其走向完美。
对于2名小学生在5秒内徒手打开了共享单车的密码锁，这不必过于担心，这种情况不会成为趋势，他们更多地是出于这个年龄段的好奇心和好胜心而已，而并非出于什么非要上纲上线的目的。因此也就不必加大密码锁的难度，让更多的人感到不便。共享单车本身就有社会属性的宽容情怀，而这种宽容情怀带来的社会道德气场，其产生的积极作用会远远大于加大密码锁难度之后的作用。因为不管多么难打开的锁，真正的“钥匙”只会存在于人的心中，“当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你”。
