这个故事的主人翁是一德高望重、玉树临风的心理师。为尊者讳，写这个故事时，我需要给他另取一个名字。可我想啊想啊，想破头也想不出比「吴益军子」更为尊贵的名字了。怎么办？那就借他用用呗。
好了，既然他跟我同名，那我就用第一人称来叙述他的故事吧。
连载中，第二十三篇；上一篇：[连载·一具心理尸㉒]一个心理师在华山之巅，远望苍穹仰天长啸——这TMD怎么下去呀……
1.
可以说，武威是河西走廊的门户。因为它重要，古时素有「通一线于广漠，控五郡之咽喉」之称。讲真的，武威来头还真不小呢！相传，两千年前，汉武帝派霍去病远征河西，大败了不可一世的匈奴大军，为彰其「武功军威」，故而赐名「武威」。
武威之所以让我心心不停、念念不住，一半是因为那时常入梦的金戈铁马，一半是因为那千古留香的葡萄美酒。有点文化的人多半都知道，那首堪称绝唱的《凉州词》「葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？」写的就是这片土地上的故事。
诗人王翰用豪放壮丽的诗篇，描述出了在那刀光剑影、生死未卜的战争间隙，已将生死置之度外的将士们，在征战沙场或将死之前，开怀痛饮葡萄美酒的毫纵意兴。
要我说，我案头的这几大本古诗词辞典中，唯有这首《凉州词》最能表达沙场上那种睥睨一切的气概，也唯有这首《凉州词》最能表达葡萄酒那种夺人心魄的手段。
说到葡萄酒，我对它的热爱完全是因一个女孩而起。记得有一次，我们在我姐家吃的晚饭，回来没多久又都感觉到饿了，然后翻箱倒柜找出一瓶葡萄酒，抱着那瓶酒我们就去路边吃烤串了。还是她想得周到，担心路边的摊贩没备红酒开瓶器，我们在家就将橡木塞启开了。这样也留出了醒酒的时间。
不曾想，他们不仅没有开瓶器，连喝酒的杯子也没有！
我那么懒，让我跑回家去取杯子，我是十二分不乐意的。但这酒都带来了，总不能不喝吧！好的是，她善解人意，为了陪我喝个痛快，她也不顾自己的形象了，拉我坐在路边，就着烤串，我一口、她一口地吹了那瓶酒。那时候我还在上海生活，一切都还是美好的。
但后来，也不知道是哪里出了差错，我们就分开了。过往的都是故事，我嫌忘记了可惜，便把它们收拾出来，然后囫囵个地泡了酒——葡萄酒，说不定有朝一日还能「治病救人」呢。
如今回想起那些故事，我还口舌生津，分明能咂出葡萄酒那「余味悠长、口感复杂」的味道来！我也真是醉了，然后便在火车上呼呼地睡了……
丢脸的是，待我睡醒时，我已经坐过站了。一打听，火车已经过了金昌，下一站是张掖了。我估计，多半是爬华山太疲惫了，睡得深沉。问题是，怎么就没一个好心人喊我一声呢？
我总不能走回头路吧？我不得不抱着遗憾奔张掖去了。
2.
当下让我觉得有些尴尬的是，火车眼瞅着就要到张掖了，我竟然还不知道「张掖」这个名称是怎么来的。
查了百度才知道，张掖取「断匈奴之臂，张中国之掖（腋）」之意。我觉得这个名字一点也不浪漫，还带有血光和腥气，但这不要紧。要紧的是，祁连山北麓的张掖，是河西走廊中段最为重要的历史文化名城。
提及「河西走廊」这四个字，总给人一种历史的沧桑感。不仅仅因为一路都是延绵千里的戈壁，更由于这里积淀了几千年的文明。我此番千里迢迢来到张掖，便是为寻访那散落的历史故事与遗失的人类文明。
在很多热衷自然景观的人眼里，张掖这地方并没什么特别之处，再加上名气也没有酒泉、嘉峪关、敦煌那么大，所以往往被他们忽视了。但在我看来，张掖可以说是甘肃乃至整个中国生态最完整的地区之一。
如果有机会来张掖，循着历史遗迹，你并不用费多大的力气就能想象出，史料里记载的「一湖山光，半城塔影，苇溪连片，古刹遍地。」的张掖风光。如果你肯花些时间四处走一走，你还能看到，这儿有沙漠，也有草原；有戈壁，也有湿地；有雪山，也有水田；有林海，也有河流……
如果你还是个有点诗意的人，「不望祁连山顶雪，错将张掖认江南。」这句诗也多少可以帮你了解一些这个地方。
也就是说，你能想到的大漠风光这里是有的，你能想到的江南小景这里也可以找得到。
只是，我生在江南，长在江南，大老远地跑这戈壁来看什么「塞上江南」？那不是胡闹嘛！天晓得，我爱折腾，但我不爱胡闹。
所以一下火车，我就直接奔向那美得使人晕眩，甚至让人忍不住要爆粗口的七彩丹霞。
3.
我赶到七彩丹霞风景区，已近傍晚，但离太阳下山还有一个多钟头。有这个时间，我可以抢先在观景台霸占一个好一点的位置。
如果来张掖之前，你看多了网上的图片，那去到了现场，你多半会觉得实地并没有图片那么鲜艳、漂亮。其实，这有几个原因。
一是很多图片都经过了后期的处理，色彩更丰富了。这一点是明摆着的，掰着脚趾头也能想到的。要说的是，千万不要以为把旅行中拍的图片作这样或那样的处理是粉饰、是弄虚作假，个人觉得，把这样的行为解读为尊重、解读为心存善意更为妥当。
这就像儿时，家长带我们出去做客前，也会费一番心思、花很大功夫，把我们的鼻涕擤干净，一并把脸上、手上的污渍统统冲洗掉，然后再换上一套漂漂亮亮的衣服一样。
旅行中，无论在图片上，还是在文字中，我也会忍不住要涂抹上几笔，也往往会将不好的过滤掉。这无非是我以及我们很多人，心里都仍旧相信这个世界其实还是挺好的。
无论旅行多么失意，无论世事多么艰辛，难过、哭过之后，持有一颗温静明媚的心，最是重要。而那些瑕疵与糟粕，沉入心底，时光无涯，终有一日会将它们粉碎消磨掉。
还是继续说回图片的事儿。观赏七彩丹霞这样的自然景观天气因素至为重要，但遇到好天气的游客又能有几个呢？作为一个德高望重、玉树临风的心理师，我都没有遇到。
观赏丹霞的最佳时机是雨后初晴，那时的丹霞色彩最浓烈。只是呢，那几天，张掖的雨水都落到华山上去了。有时候美景能不能被我们巧遇上、捕捉住，也要讲一个缘分。
还有一个原因是，虽然同在七彩丹霞风景区，但各观景点的色彩也不尽相同，也许你就没能找到最美的那个点。好不容易来一趟七彩丹霞，为了找到最好的观景点，我不辞辛苦挨个地去了一、二、三、四号观景台。
一号观景台是这四个观景台里最大的一个，大约有七八个不同的平台构成。如果你要走到每一个平台，都拍上一张照片的话，那至少也得半个小时的时间。一号观景台比较适合用广角镜头，接片也是不错的方式。
二号观景台是景区里最高的观景台，在那儿可以看到景区的全貌。但上到顶端，需要爬六百六十六级台阶，腿脚快的游客，大约也需要二十分钟才能到达最高处。所以，这个位置人最少。
在三号观景台可以看到著名的「七彩屏」。说实话，我站在二号观景台远眺「七彩屏」感觉是极美的，可到了三号观景台，离得近了，反倒看不出什么名堂来。要我说，三号观景台是这四个观景台中最逊的一个。
四号观景台设在一道东西向的山梁上。由大道爬上山梁，向南面眺望，东侧的七彩山岭将在落日光照下，呈现斑驳陆离的景象，也就是著名的「刀山火海」奇观了。这儿色彩的层次非常鲜明，最适合长焦拍远景。
4.
我在这四个观景台之间流窜的时候就一直在寻思，怎么样的旅行才算是「会玩」呢？盘算来，旅行大抵有三重境界。
有一重境界是，单纯地去到了自己想去的地方、见到了自己想见的人、吃到了自己想吃的东西……。在我看来，夙愿得偿，弥了缺憾，这算是对灵魂的一番告慰了。
不过这多半是有些风险的。必然的，现实中的风土人物远没有你我心里的那般光彩，这巨大的落差有时会使人昏厥，没昏厥过去的可能就要眺首跳脚地大爆粗口了。
再一重境界是，既然去到了一个地方、见到了一些人物、吃到了一堆美食，那就要带走一些东西，比如门票、照片、特产之类，让身边的朋友帮忙见证——你是真真确确地去过。
又或者，离开之前留下一些印记，比如在栏杆上拴上一把锁、在树枝上系一条丝带、找个无人处偷偷摸摸地刻下「×××到此一游！」之类，让将来未来的人见证——你的的确确来过。
这里遇到的麻烦是，你太需要观众捧场了。更大的麻烦是，你能不能在身边的观众跟前讨到好，我不知道；我知道的是，在将来未来的观众跟前，你肯定讨不到一丁点儿的好。
还有一重境界是，在自身与现实中的风物之间找到一丝丝联系，如若还能发生一点点故事那就妙不可言了。比如期待艳遇、争做义工、写篇游记便属此类。毕竟，相比把自己留在画面里，我们更愿意把自己装进故事中。
想到这，我便四处搜罗着，满心地渴望着能与眼前的风物发生那么点值得回味、记录、逢人就想讲的故事。
可在我搜着找着之时，太阳连招呼都不打一声就要落山了……
5.
我初来时，土地表层富含铁质的沉积物，呈现出来的还是红褐色。现在经落日光照的渲染，色彩愈发鲜艳了，层次也愈发分明了。
最顶上的是红色，紧挨着的是明黄，再一抹更鲜艳的红，继而是白……一道一道堆叠起来，延伸开去，相互映衬，各显其神，变幻出「色如渥丹，灿若明霞」的奇妙。
更妙的是，色彩是在悬崖和山峦之间奔腾着的！恍惚中，我预感到，大地随时都可能呐喊出什么来。我挠搔着头皮，张大了嘴巴，咬着手指，等侯着……我一会儿着力在左腿上，一会儿着力在右腿上，一会儿看着近前的沟谷，一会儿望着远处的山峦，把一个手指甲啮得只剩了半截。
忽然，我听见——远远近近传来的都是游客欢呼与追惜的声音。原来，日落已在短短一两分钟内完成了使命，繁华也就散尽了，大地一片苍茫；这儿没什么好看的了。
景区的大巴已在催促游客赶紧上车了。缓缓挪动的人群依依不舍地下着栈道，一边叹息这么多人也阻挡不住落日匆忙的步履，一边在拥挤中大声谈笑着、相互谩骂着。
在想，多少尘寰的寒寒热热，多少风雨的抽打侵蚀，多少流水的日夜切割，才造就今日遍地的苍凉与壮美？我好渴望捡拾一些回去呀——我傻虽傻，却还有点贪心呢！
6.
看着远处的山峦那起起伏伏的曲线，我感觉我的生活就好似一个空空的背篓。而我呢，就游荡在峥嵘的岁月里，捡拾着一件件我瞧得起、也配得上装进背篓里的物事。
早些年，我愿意装进背篓里的是某某学科的竞赛获得了几等奖，或是某个年度被评为三好学生，又或是运动会上某个项目进了前三名……这多半都与成就和荣誉有关。
待年岁稍长，我愿意装进背篓的则是我去过了什么地方，好玩的或不好玩的；我认识了什么人，有趣的或平庸乏味的；我听到人家说了什么话，真诚的或故弄玄虚的……这多半是与经历和体验有关。
可能有人要问了，捡拾这些东西有什么用呢？这让我想起存在主义哲学家阿尔伯特·加缪所看到的——人类这种生物一生都在努力使自己确信自身的存在不是一种荒谬。对我来说，可不正是如此嘛！
尤其是在生命的某个重要时刻，比如隐隐嗅到了中年危机的味道，有必要做些觉察与反思之时，我就会去打开我的背篓，伸手在里面摸索着、掂量着，再把有分量的物事挑拣出来、擦拭一番，然后端端正正地摆放到台面上。
只有仗着它们，我才有底气拍着胸脯大声地嚷嚷着说：「爷这一生一点儿也不荒谬。」
荒谬的是，这遍地的苍凉与壮美我哪里捡拾得起来呢？趁着落日还有余晖，抢拍几张照片才是正经。
7.
在一段生命里，若想要证明点什么，我们首先要解决的就是存在感的问题。解决存在感，大抵有两个步骤：因为照片还是太单薄了，所以第一步还得是去结识自己感兴趣的人，与他们建立这样或那样的联系，然后在人与人之间的关系中摸准自己应有的态度和位置。
第二步则是抱持着自己应有的态度，并在合适的距离内与他们进行或深或浅的互动，籍此相互见证着对方的存在。
可来张掖都两天了，我好像还没遇到一个我感兴趣的人呢——第一步都没能稳稳地迈出去。那我上哪儿才能找到这么一个人呢？估计在张掖是没的指望了，我只能订张火车票，去嘉峪关碰碰运气了。
连载中，第二十三篇；下一篇：[连载·一具心理尸㉔]一个心理师终于在嘉峪关体验到旅行带给他的那一点好处……
未完待续……
