一、砭法与痧证

1、砭术本为古法中医六术之首，东汉以后随着权贵层的不重视，针术的发展代替以及砭石工具发展的落寞而逐渐边缘化，局限在民间只有养生保健之用。

2、执砭过程是点线面的结合，徐而和的刮拭，动则生热升阳，故砭可集针、灸、按跷三法于一体。

3、中医病种分类：

除了外感（分寒、温病、疫病）、内伤杂病外，还应增加痧证。

二、《砭经》的意义

1、《砭经》是中医史上一部重要专著，不仅对失传的砭术做了全面系统的论述，同时为现代砭术的发展提供了宝贵的资料。为执砭者必读之书。

2、区分砭与针，肯定并论证了砭术在学科上的独立性。“砭术失传久矣，砭石治病，非针非灸，世每以砭为针，误已久矣。”砭道人明确指出砭石不是石针。

三、砭术述略

（一）甲述砭之本

一曰天 炼石补阙，取法于天

二曰地 水火木土，因地之利

三曰人 神而明之，存乎其人

砭虽小道，其用甚大，救世活人，百病皆治。凡施术者，当法天时，因地利、存人和，合天地人为一体，而以至诚出之，自无不效，诚则灵也。其中诚包括医者的精、诚之心和患者信任感恩之心。

（二）乙述砭之体

一曰石 石取其坚而攻之

二曰玉 玉取其润以温之

三曰药 药取其灵以和之

砭之体，玉石兼用，而以药力补其不足。药别有方，以中和之品为主，虔诚秘制，有百益而无一损，幸勿疑也。《痧胀玉衡》也曾提及“肌肤之痧刮之，血肉之痧放之，脏腑之痧药之”，与之相似，但李氏砭法不用药，三个层次的痧都可以刮，主要取决于气的渗透程度，由此可见李氏砭法极大扩展了砭法的疗效。

（三）丙述砭之形

一曰圆 似球非球取象于天，其用在圆

二曰平 似权非权取象于地，其用在平

三曰直 似针非针取象于人，其用在直

砭之形，不出三者。无论玉石以旧为宜，用逾久者效愈神。上古用石，各有其器，三代尤多美玉，访而求之，不难获也。

古人治病，由医者设计制作砭石的形状、大小。李老在发展砭法过程中，通过大量临床实践，最终认为虎符铜砭最佳。一是暗合北斗七星应天时，二是借虎符有调兵遣将之权势，寓斩除病魔之决心。

（四）丁述砭之用

一曰水 水者温石于汤以保其热

二曰火 火者煨石于灰以传其热也

三曰心 心者藏石于身以养其热也

砭之用，首在于热，人生则热，死则冷。病每起于冷热不调，砭术一以热救之，起死回生。热之为用火矣哉。偶有奇症，宜用冷砭，则在例外。

（五）戊述砭之诀

一曰点 点非针也，点其中而不必刺其体

二曰熨 熨似灸也，熨其外而不必灼其肤

三曰摩 摩即按也，摩其周而不必振其骨

砭之诀，惟在乎动。气血不和，则疾痛起。点也、熨也、摩也，皆动之机也。以砭行之，手到而病自去，疾痛乃若失焉，岂不神乎其技哉！

动则生阳，动则生热。李氏砭法虎符铜砭造气、调气、催气、候气、得气、守气、辨气等，引邪出表，疾患由里走表，通过自身溶痧，调动自愈力，“气至而有效”，是提高疗效的不二法门。

（六）己述砭之效

一曰符 先画符以镇其气

二曰咒 次诵咒以肃其神

三曰方 再配方以取其效

述砭之效，而举符咒，非迷信也，非神秘也，新法所谓精神治疗也。盖天人体一体，感应之每有不可思议，至诚如神，不吾期也。

咒和符是道家常用的独门绝技，道家追求的是“天人合一”、人与大自然和谐共处的境界。《砭经》提到在执砭刮痧前，要先画符诵咒。目的是为在治疗时，营造一种壮严、宁静的氛围。画符诵咒只是一种形式。而砭法治病，实质大于形式。病是魔，愈战胜病魔，必先驱除心魔，这就是“先画符以镇其气”。“次诵咒以肃其神”。心境沉静，经脉条达。

（七）庚、辛、壬

庚述符：

一曰龙虎符

辛述咒：

一曰砭砭咒

壬述方：

一曰雄黄丹

（八）癸述主治要略

一曰认症。治病必先认症别，有主治，各病详表，认明病症的酌量轻重，然后行砭。

二曰取穴。病症既明，应取何穴。别有图表，按表对图，审慎行砭，毋稍疏忽。

三曰应急。按穴行砭，此为正治。若有痈肿、跌损等病，各砭患处，亦收急效。

四曰求救。砭治之主，惟动与热，必使热力直达病奥，透脉彻络，周流舒畅，始收砭治之效。

五曰从宜。砭时宜佳日，宜静室，宜安体，宜注意，砭后宜暂憩，宜忘病，宜护躬，宜绝欲。（病不分昼夜四时，当治则治）

六曰切忌。

1、忌冒风。（在治疗时，热天忌开空调，吹风扇避开患者。冷天注意保暖，关好门窗，不要受风。）

2、忌劳力。（劳力易肌疲骨惫，经气不足，血脉无力，难发挥最佳疗效。可以用保健疗法舒缓经脉，放松肌肉，调整气血，疲劳消除后再治。）

3、忌暴怒。（患者在暴怒后，经脉散乱，肝经燥，心经旺，心火燃肝木，易伤脏器，此时不治。）

4、忌纵情。（此时患者肾虚体亏，元气不足、心神不安，元神离位，医患难以谐调，不治。）

5、不洁者不治，不信者不治，不诚者不治。（天雨虽宽不润无根之草。）

四、李氏砭法对《砭经》的传承与发扬

1、理论上的总结与发展

李老根据多年的临床实践得出八大论：

  1.通论

人体的病因基本可以归结为不通，就是因为各种瘀结，最后形成各种疾病，导致生命打了折扣。所以刮痧以通为补、以通为泻、以通为治、以通为健。通达以后身体里的死气死血就变成了活气活血，通达以后身体里成堆的垃圾就可以排出体外，通达以后机体的再生能力提高。

  2.整体论

人是一个完整的整体，以五行相生相克的关系存在着，任何地方出问题，触一发而动全身。内经曰“五脏各归其位则寝安”，强调灵魂和肉体的整体性。

3.肝胆论

现代人的生活工作节奏快，还要应变发生的各种问题，容易引起情志的损伤，主要是肝瘀。疾病在我们这个时代具有特点，肝的问题、肝的损伤首当其冲。五脏之病十之六七皆取决于肝胆。中医讲诸脏能补，唯肝不受补，肝讲究疏泄条达，所以刮痧疏通就能修复肝细胞。

4.脊柱中心错位疾病理论

病在前面，根在后。在脊柱上面找它对应的痛点，刮痧消除脊柱四周因为错位造成的软组织瘀结，完成脊柱的模糊正位。

5.生物全息胚论

根据张颖清教授生物全息理论，每一个局部，都能反应到一个整体。治病时寻找敏感部位，全部的问题通过局部来解决，以达到上病下治，左病右治，下病上治，人体没有治病的死角。

6.谿谷论

岐伯曰：“肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荣卫”。运用谿谷理论对于我们临床治病有神奇的效果。刮痧是点线面的结合，所以刮拭谿谷更加容易操作。

7.徐而和论

“不紧不急、不快不慢“的手法，即“徐而和”。能透皮入骨，以文火炖蹄髈的节奏，平和、渗透力强、从而达到临床效果。

8.四井排毒

手和脚是排毒的一个出口，疏通阳脉膀胱经和督脉后，把毒素赶到手和脚排出。

2、工具的发展—虎符铜砭

1.特殊材质：虎符铜板由黄铜所制，能与人体达到非常优的共振频率；

2.刮拭升温：刮拭部位温度升高，入脉之气也是加温的；

3.化解瘀结：寒则聚，热则散。入脉之气温度增高，有利于化解脉里瘀结；

4.能量更强：铜板在穴位上进行旋转磨，入脉之气也是旋转的，穿透力强，有利于把气通达更远更深的部位；

5.效果佳：刮痧的效果取决于气渗透的深度。旋转的气更容易通达脏腑，增加疗效。

虎符及北斗七星的造型自带肃杀之气，寓斩除病魔的信心与决心。

3、扩展了砭法治疗深度，拓展了优势病种

《痧胀玉衡》提及“肌肤之痧刮之，血肉之痧放之，脏腑之痧药之”，但李氏砭法不用药，三个层次的痧都可以刮，主要取决于气的渗透程度。所以李氏砭法让砭法不在只是民间凭经验用于养生保健的手段，它更是可以治愈部分现代医学都无法攻破的疑难杂症的疗法。

脱疽（糖尿病脚）：

《灵枢·痈疽》：发于足指，名脱痈。其状赤黑，死不治；不赤黑，不死。不衰，急斩也，不则死也。

本病病位在血络。清·叶天士：“久病入络，久痛入络”。李老言：“久瘀入络”。络脉易滞易瘀，易入难出，易积成形，药力难以到达，故络病多为疑难杂症。

糖尿病脚、血栓闭塞性脉管炎，古称脱疽，皆因脏腑气血虚损不调，寒湿邪气侵袭留恋，瘀血蕴毒败损耗伤三者而成。无奈现代医学治疗，最后为了保命只能截肢。而用虎符铜砭刮痧治疗效果极佳，不但减轻了患者的痛苦，更挽救了患者被截肢的命运。