早上看了一段视频，大致讲四十年的人心变化，一个小小的善举，可能年青一代都很难理解了。我们很多优秀的文化传统和道德底线，已经荡然无存，全社会标准就剩了一个字，钱。大家都希望回归，但谈何容易。虽然说毁了几代人有点夸张，但也完全应该引起我们的警戒和反思了。

然后，一个老大哥在我转发的视频下写了一句评论：

贪婪者常忧，知足者常乐。

如果人生是一粒沙，欲望就是无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是滚滚长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，一苦为求不得，再苦为放不下。贪婪者反复深陷其中，知足者见好就收。不如淡看风云，有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。

喜欢午夜听风，是因为云心里住着相思的雨;而风留恋有彩云的那座城，是因为那座城里雕刻着最美的曾经，那里的一花一草都渗透风的感动，那里的一山一水都融入风的生命，也许风云与共，不会因为短暂的离开而改变，一生一世的风雨同舟，不会因为远行而扭转。人生中的许多美好，其实，一直在我们身边，不是只有物欲横流。

自知者英，自胜者雄。动失之繁，静失之寡。天下未有不学而成者也。焉知后之视今，不如今之视昔也？言不中，行不谨，辱也。廉者常乐于无求，贪者常忧于不足。

                                                                                                        ——《中说》

自己清楚自己的人是英才，而能够胜过自己的人才是雄才。有行动的人，过失自然就多了，而安静的人，往往就没有过失。天下间，没有人不通过学习就能够取得成就的人啊！我们怎么知道以后的人看今天，就不像今天的我们看过去一样呢？语言上如果不得体，行为上如果不谨慎，这是最耻辱的事情了。清廉的人因无求而恒常安乐，贪欲大的人因为常感到不满足而忧恼。

太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦。是乐无求，还是忧不足，是廉与贪的一个分水岭。"知足者常乐”多数情况不是指物质条件的获得、物欲的满足，不要无限制地追求那些不现实的，得不到的东西。安于现状，知足常乐，但切莫对美好的生活失去信心。

太贪容易，太肤浅粗俗，太不能深入，太不能耐苦。

                                                                                                   --朱光潜

欲望的满足不是满足，而是一种自我放逐，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而备受前

熬，那么人生还有什么滋味?一个人应当知足，应当安分，不要妄求多取。能够像古圣贤那样对待生活豁然大度，就能身心处于一种快乐的境界。这就是我们所说的经常保持心态平衡的意思

古人有云:“廉者常乐无求，贪者尚虞不足。”又说:"廉者足而无忧，贪者忧而不足。”这两句话说得非常精辟，概括出了廉 。

烦恼，多由一个贪字引起人间诸多祸思，也多由一个贫字招致，利字右边是把刀，贪恋和追求金钱，就会播在刀口上。

集洁奉公，“权为民所用”，勤勤息恳地为人民服务，不以权力谋取私利，这是一切领导干部乃至所有公职人员应当遵守的基本道德准则，一辈子这样清清白白地为人或为官，做到“廉者常乐”，其实也是人生的一大快事，到老年退休下来，静夜扣白问，一生无愧于国家和人民，心上没有一点疙痦，岂不乐哉!

人生往往如此拥有的越多，烦恼也就越多，因为万事万物本来就随着因缘变化而变化，凡人却试图车丰把握让它不变，于是烦像无穷无尽。倒不如尽量放下，烦恼自然会渐渐减少。话量如此，但真正能放下的又有几人?

许多人都无法道免贪得无厌的毛病，正因为贪多，反而不容易得到，结果患得患失，徒增压力，痛苦，沮丧，不安，一无所获，真那球想要越得不到有个孩子把手伸进瓶子里掏糖果。他想多拿一些，于是抓了一大把，结果手被瓶口卡住，怎么也拿不出来，他急得直哭。佛陀对他说:“看，你既不愿放下糖果，又不能把手拿出来，还是知足一点吧!少拿一些，这样拳头就小了，手就可以经朋地拿出来了。”

在生活中，要学会“得”需要聪明的头脑，但要学会“放下”却需要勇气与智慧。普通的人只知道不断占有，却很少有人懂得如何放下，于是占有金钱的为钱所累，得到感情的为情所累。

是乐无求，还是忧不足，是廉与食的一个分水岭，领导干部若不知足，官阶一级一级地向上望，自然官欲影。官欲影涨，难免以私害公:以私害公，难免不廉不正，不廉不正，难免行贿受贿，贪解枉法，而要做到知足，就意味着淡泊名利，这种淡治名利并不是要人们持有消极的心态，也不是要人们放弃追求，更不是安于现状的停滞不前，而是积极向上地对待人生的得失福祸，荣辱不惊地看待荣誉得失，寻找自己生活事业的最佳角度，在和道中求得发展。

贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地犹，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。

知足者常乐”。这是人们常用于说服别人及自己，求得心理平衡的道理，修身养性的原则之。

“知足者常乐”。这是人们常用于说服别人及自己，求得心理平衡的道理，修身养性的原则之一。《老子》也说:“知足之足，常足矣”，大则忧国忧民，感时忧愤:小则忧家忧己，往往都是忧多于喜，人往高处走，水往低处流，谁不想生活，工作条件好些，精神安逸些?想归想，未必都能-一满足，在各种理想，愿望，甚至连小小的打算都未能成为现实的时候，你就要学会承认和接受现实，并且不消极，不失望，自己寻找心理平衡。

在这里比较法很管用，即和过去比，和自己比，而不要和高于自己，强于自己的他人比。如果你总觉得你的收获不如付出的多，那你就应该和付出比你更多、获得比你还少的人比，这样你心里就舒服了，当自己的学业经历多年长进不大时，你应该想从前的你还没有现在这么有知识，进步不大毕竟有了进步。

“知足者常乐”多数情况不是指物质条件的获得，物欲的满足，不要无限制地追求那些不现实的，得不到的东西。正像卢梭说的那样:“人啊，把你的生活限制于你的能力，你就不会再痛苦了”，一切理想都植根于现实这块肥沃的土壤中。人不可物欲太强烈，有了星星，还想要月亮，有了月亮，还想要太阳，乃至于恨不得把整个宇宙都抱在怀里。不知足就必然贪心，人贪心就容易生出许多恶行，不顾廉耻，甚至违法乱纪，贪污受贿，巧取豪夺，最终不但挖了社会墙脚，损害他人，也害了自己。

“知足者常乐”这个原则在你忧愁烦恼之时，会让你找到心理平衡，克服种种不切实际的欲望。安于现状，知足常乐，但切莫对美好的生活失去信心。

不知哪位暂人说过，在生活和工作中不是任何付出都会有回报的。确实如此，有时生活存在明显不公平，不光你自己觉得不公，连周围的民意也认为不公。这时候，千万不可激动，更不能一时冲动，干出无法收拾的傻事来，比如评级长薪，凭你的资献，你的民意测验，这次的美事理所当然属于你，但因为只有一个名额，有关方面出于平衡关系或其他考虑，就把名额给了其他人，在这种情况下，千万要想得开，不能耿耿于怀，忧心忡忡，更不能失去理智。即使从养生之道出发也不必肝火太盛。

潇洒地想，一次长薪不就几块钱吗?不能为几块钱闹气让人看低了自己的人格，看小了自己的风度，自己宽自己的心，自己找乐。

人活一世，有太多有意义的事情了，不图虚名、不重钱财，如此岂不快活哉!