文/青年不读报

一

这几日，朋友圈被一句话刷屏了。

山川异域，风月同天。

一番查看，才知道，是一份来自日本的包裹，里面是口罩，寄往武汉。

包裹的外面就写着这句充满灵气的诗句。

今天，我想和大家聊聊这句诗。

二

这是唐玄宗时期来自日本的一句诗，那么唐玄宗是谁呢？

在历史上，唐朝曾有两个时期治理得特别好，一个在初唐，称为“贞观之治”，另一个在盛唐，称作“开元之治”。其中，开元之治就是由唐玄宗治理出的政绩。

当然，那个导致唐朝走向衰败的“安史之乱”也出自他的手笔。

他还有个宠妃叫杨玉环，没错，就是“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的那个胖女人。唐朝在一定程度上，代表了中国大地的文明高度，而唐玄宗引领了唐朝的盛世。在那个物质和文化的发展都盛极的时代，必然引起中国与周边其他国家密切的交流，而其中，与日本的使者僧人更是往来不断。

在这样的一个时空大背景下，这首诗能得以诞生，也就不那么奇怪了。这首诗来自开元年间的一位日本皇族，名叫长屋王。

他身为皇族后裔，一生为官。他做的官高到什么程度呢，这个官有一个名字叫“左大臣”，是一个仅次于日本天皇的职位，放在今天，也就相当于国家的总理了。

其实，长屋王作为日本皇族，为官再高，也并没有多稀奇。比起官品，更难得的是他的诗品，这诗品还不是日本语的诗品，居然是的汉语的诗品。

就好比我们现在听外国人说话，能让他把话说清楚明白就已经很不容易了。可是这个外国人站在你面前，不但会用汉语和你讲话，还会给你即兴赋诗一首。

更何况他使用的是聚合性更强、表意更复杂的古汉语。

可以想见，这是有多么难得。

三

日本最早的汉诗集《怀风藻》中，记录了长屋王的三首作品。

在此，我只引两句，让大家感受一下：

高旻开远照，遥岭霭浮烟。岭高暗云路，鱼惊乱藻滨。

不少学者将《怀风藻》作为那个时期中日文化交流的考据，因为它能反映当时日本与唐朝诗文互通、社会风气等多方面的情况。

但诗集中的诗大多是在宴席上的酬和，整部集子从头到尾，都充斥着工整的对仗、华丽的辞藻，让人看两句就疲惫不堪想睡觉，所以诗集中诗的评价并不是很高。在这里，我想插一嘴。

他们在宴会上写的这种诗，在唐朝被称为“宫体诗”。

在宫体诗的背后，站着一位大佬：唐朝宰相上官仪。如果你不认识上官仪，那你一定听说过他的孙女。他的孙女，名叫上官婉儿，她不是一名刺客，而是唐朝极具才华的著名才女。。

上官婉儿的爷爷上官仪开创了“绮错婉媚”的上官体，其诗歌辞藻华丽，语言精致，一时间得到上流社会推崇。

那些诗歌的题目如果翻译成现代文，名字大体就是《记一次盛大的早朝》、《记一次精致的午餐》、《记一次愉快的出游》。

雍容华贵，枯燥无味。这样的宫体诗跨过滔滔水流，流传到了日本，让长屋王得以领略汉语的魅力，并深深地被它感动。

在那个信息闭塞、交通阻隔的年代，一位在高阁欢歌不息的王公贵族，吟诵着异国的诗歌，这样奇异的画面，让人动容。

所以我说，文学的力量是不分国界、不分人种的。

它可以跨越兵燹水火、渡过千难万阻，穿越时空，直抵内心。长屋王这些王侯将相受到的不只有诗词带来的感动，还有来自远洋的救赎。

灵魂与政治的双重救赎。

四

根据文献记载，当时的日本正经历一场有关佛教的政治危机。

那个时候，日本的阶级矛盾尖锐，人民生活困苦，奴隶主统治阶级竞争激烈。

而当时日本的寺院持有免除课税的特权，因此有些人就私戒为僧，以逃避课税负担。寺院逐渐沦为了奴隶主势力，打击影响了世俗奴隶主的利益。

于是，朝廷下令，没经过官方认证的僧人，都是野行僧、下九流，不算数的！别想挂个牌子就行医，你资格证呢？

同时，派遣两个僧人前往中国，邀请圣僧救场，坐镇中央，主持大局。二僧人西渡大唐，找到了高僧鉴真。

鉴真是何方神圣呢？他为啥能吸引来国外势力关注呢？

在中国文学史上，只有两位传教的和尚特别出名，一位是“白龙马，蹄朝西”的唐玄奘；另一位，就是这位鉴真大师了。

鉴真的故事，同样可歌可泣，有许多版本可供看官感受，在这里，请容许我稍作杜撰。

五

这一日，在扬州的大明寺，门外有两位日本僧人求见。

鉴真嘱人迎入，敬过香茶，三人坐而论道。

二僧人：神様、助けてください！（大神，救救我们！）

鉴真：阿弥陀佛。

二僧人：Master, help us please!

鉴真：阿弥陀佛。

二僧人：大师，995！

鉴真：阿弥陀佛。

如果没有长屋王赠出的一千件袈裟，鉴真真的很有可能拒绝这个请求。

因为长途跋涉，而路途凶险，海上风大浪大，一个浪打过来就可能一去不返。凭什么你喜欢我唱的歌，就要我去当评委？

甚至有一个版本的鉴真传教，是在其他师哥师弟都拒绝的情况，才将鉴真推上前的。然而长屋王在政治危机之前，就十分崇敬佛教，曾派人制千件袈裟，绣上诗句，送到长安。

试想一下，外国的国务院总理，用你国的语言亲自写一首诗，绣在袈裟上，不辞万里，跨过汪洋大海，托人送到国家首都。

这足够令鉴真感动了。

而绣上的佛偈，就是抗疫物资上的那句“山川异域，风月同天”。

当然，还有后两句：“寄诸佛子，共结来缘”。

六

在那篇报道的评论区，有人在争论，这箱口罩到底是不是日本人赠的、中国已经被小国看不起了等等。

但我想说的是，不论这箱口罩来自何处，带着何种目的、何种缘由。

当它的封皮被印上那句“山川异域，风月同天”的一瞬间，这箱口罩，就带有了文化的重量。

这份重量，已经远远超过了口罩本身。

它是两个文明交互、碰撞，迸发出的火花。

它是文明与文明之间平等交流、相互学习的见证。

我说你听，很容易。你唱我和，才难得。

今天的中国，吸纳着来自日本的动漫文化。

动漫文化在中国的流传，正如同曾经的古诗文化在日本勃发一样，动漫正在中国这片充满故事的土地上大放异彩，让来自各行各业的人们为之欢喜若狂。

依稀间，我仿佛又看到了长屋王在宴会上，举杯赋诗的目光。

那目光，是陶醉于来自另一个文化魅力的目光。

七

这个包裹，不仅是为重庆同胞的救助，更象征中日交往横跨1500年的历史，而这段历史，2020年年初这个多事之秋，被我们这一代人回溯。

我可以想象，口罩捐赠者们对邮递公司职员的嘱托。

就如同长屋王当年对下属的认真嘱托：“这袈裟，请务必送到大唐，这是我的心意。”

“这口罩，请务必送到中国武汉，这是我们的心意。”

数千年来，时空交错，中国与日本有过多少次的摩擦，就有过多少次的互帮互助。

汶川、雅安大地震，武汉疫情、日本地震、海啸。

记忆中的任何一场灾难，都少不了两国之间互相帮扶的新闻。

而每一次的遥相守望，都充满了温度，这温度，融化了两国人民的心，温暖了世界尺度上的那片天空与海洋。

八

“待到春风传佳讯，我们再相逢”

我期待这场抗疫战迎来转折点的那一天。

我希望，疫情带来的不仅仅是谣言、恐慌、封锁。

我们应该学着看到、感知到所有的善意，不论它来自同胞，还是外国友人。

因为，他们都是一颗颗相同的、替武汉焦灼，煎熬着的心。

在经过这场考验后，中国人民也将有更强的勇气、更广博的胸襟，与日本人民、与世界人民紧紧相拥。

那时候，我们走上街头，迎接春天，泪流满面。

-完-