本人很喜欢读历史，觉得读史可以使人变得达观，看着历史中的兴衰成败，会使我得到一种心灵上的宁静，淡定从容。
易老在我眼中一直都是史学巨头，在中国史，世界史上都有很高的造诣。他所著的中华史也是一部难得平民化的历史书籍。
《国家》是易中天中华史的第二卷。第一卷是《祖先》，因为没有买到，所以就先和大家谈一下《国家》。
易老首先提到了我国原始时期的氏族社会，讨论了从生殖崇拜转变为图腾崇拜。也讨论了文明的发展，由点到线，再到面。
很显然，从氏族到部落，再到城市，再最后到国家。而国家体制，从古至今也有两种。
君主制和民主制。
君主制就是君权神授或者受命于天。我国古代就是这样。这样的好处就是国家能够拥有强大的力量，来对抗天灾人祸。想想在古代中国，疆域辽阔，生产力落后。一旦发生兵荒和天灾。如果没有一个强有力的政权出来捍卫国家的统治，那后果将不堪设想。所以小农经济和落后的生产力，是君主专制产生的必然前提。
而在西方，民主制与君主制并存，相互轮替，并创造出了繁荣的文明。如罗马帝国，希腊民主制。
民主就是主权在民，政权民授，一切都要集体表决。由君主制到民主制，这是个由臣民向公民的转变。这样。每个人都有决定国家走向的权力。但这种制度的短处也显而易见。
它不利于国家力量的集中，所以在古代许多民主制国家要么被推翻了，要么被别的国家征服了。比如罗马共和国被罗马帝国代替，古希腊城邦被马其顿王国吞并。
但历史是不断发展的，正去城市的安全感可以用其它东西来代替，所以要拆掉限制自由的城墙。国家的强大也可以用其它东西代替，所以君主制最终被推翻。臣民最终都成为了公民。
城市的发展，促使国家诞生。而文明的发展，使原始巫术消亡。
在希腊巫术变成了科学，在印度变成了宗教，而在中国，巫术变成了礼乐制度。
不得不说中国是个神奇的国家。她不排斥宗教，但没有那个宗教可以统治中国。中国没有出现过政教合一。那怕是南朝四百八十寺，我们的君主依旧是皇帝，而不是那位教皇或者佛陀。可见我们的宗教信仰并不根深蒂固。
为什么会出现这种情况呢？
因为我们把生殖崇拜变成了图腾崇拜，国家建立了以后，我们又把图腾崇拜变成了祖宗崇拜。我们崇拜自己的老祖宗。
商朝君主把自己的祖先尊为天帝，叫做上帝，而楚国人把自己的祖先尊为东皇，也就是屈原所写的东皇太一。
再加上宗法制等影响，所以祖宗崇拜根深蒂固。所以背祖弃宗是大罪。我们如今都习惯性的祭祖祷告。只不过大都是祖上三代。
易老的《国家》一书就从氏族，文明这几个方面的演变，用世界史观来进行描述，说出了中华文明的独特性。
