端午节的馨香
山坳里的清风吹拂，从初春吹到仲夏，吹到艾草长得鲜嫩、高挺、茂盛的时候，农历五月初五的端午节就到了。“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同。”“端午”之端有初始之意，亦有正、直，为人正直、正派之意。一如这清风吹拂，泉水滋润下旺盛生长的直挺的艾草，散发出阵阵清新醒神的馨香，开启人们趋正辟邪的美好愿望。
县城的端午节是少不了拔艾草、插艾草的活动。端午节这一天大清早，天还未透亮，城里的很多人就会揉着惺忪睡眼直奔隰县的佛教圣地小西天。并不是去烧香拜佛，而是去用泉水洗眼睛、拔艾草。在小西天脚下的西北面有一条细长的沟壑，一条小溪从沟壑中蜿蜒流出，听老人说沟的深处有一个泉眼，潺潺流淌的溪水，就是源自那里。泉水清澈甘甜，四季长流，从不曾干涸。有人说，因为泉眼依傍着小西天，有了佛祖的庇佑，方得长年不枯，甘冽纯净。附近居住的人们经常会拿着大壶、小瓶来这里接泉水，更有甚者一日三餐所用之水都取自这里。沟壑两边有土山坡，坡上长满了嫩绿的，端正的艾草。以前每年端午节的早晨，县城的人们就会蜂拥而至这里，接泉水、洗眼睛、拔艾草。三人一伙，五人一群，有的搀扶着父母，有的挈妇将雏，有的呼朋唤友，络绎不绝，好不热闹。据说，在端午节这一天，用泉水洗过的眼睛会更健康清亮，能明辨是非，可洞察秋毫。人们都希望用这清凉的泉水清洗眼睛，都愿那一双眼睛永远清澈明朗。尤其是满怀着希冀，弯下腰亲手掬起一捧泉水，用心去清洗孩子们黑亮的眼睛时，那一刻，心中升腾起一股如接受观音菩萨弹洒圣水时的神圣、虔诚。
了却第一桩心事之后，怀揣着另一个愿望，入沟寻找艾草。沟狭长幽深，左右两边都是山，山上都长满了各种杂草、树木。溪水旁有一些历经多年风雨的柳树，这些柳树体态虽不再婀娜多姿，但在炎炎夏日，他们的高大，繁茂，为前来爬山的人们遮挡住了当头烈日，为人们提供了一路的阴凉，甚是得人们喜爱。因了泉水，因了柳树，因了这深沟，每到盛夏城里酷暑难耐之时，人们总会结伴而行，步入这沟中，走走停停，说说笑笑，尽情享受这难得的清凉。不仅如此，沟里的左右山坡上还多长有古往今来能为人们驱邪避祸，祛毒驱蚊的艾草。所以，到了端午节，人们为了内心最朴素的愿望大都会举家来到沟里，虔诚地拔艾草，多则一捆，少则一把。来的人多了，艾草也几乎要被拔光了。早来的人，不费吹灰之力，很快就拔了一大把了；来的迟的，就得一直往沟里走，就需要东张西望，仔细在山坡上寻觅，不过一般不会空手而归，只要你不放弃，总能觅得一些静静等待你的艾草，总会有机会亲自将新出炉的艾草放到鼻孔下轻嗅那淡淡的艾草香。
我们常常就属于那迟来的。一直沿着沟中似有似无的小路，深入，再深入。终于，在山沟的最深处的半山坡发现了几颗孤零零的艾草，和它们周围新留下的脚印。像发现了新大陆一般的兴奋，小心翼翼地拔了起来，如获至宝般地捧着，仿佛久处困境的人拨云见日，好像久病卧床的人得到了灵丹妙药。身心的疲惫在这淡淡的艾草清香中渐渐舒缓了。
清洗眼镜、拔艾草的传统活动结束后，兴尽往回返，打开家门，香甜的粽子的馨香扑鼻而来。已经煮熟后又闷了一夜的粽子不冷不热，揭开锅即可食用了。将艾草捆扎好挂在门外的把手上，就开始洗手剥粽子了。剥开层层绿色的粽叶，一个棱角分明的、白米中露着红枣的粽子就出现在了眼前。在清新的粽叶香中，吃着香甜软糯的粽子，很自然地想到了楚国的三闾大夫屈原。
关于端午节的起源，说法众多，而其中纪念屈原之说，影响最为深广。唐代文秀《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。作为中国历史上伟大爱国诗人的屈原可谓“逸响伟辞，卓绝一世”。在他的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫”“廉洁”一词第一次出现。在《楚辞·卜居》:“宁廉洁正直，以自清乎?”中，屈原再次表明自己坚守廉洁正直品质的决心。即使后来遭奸邪小人谗言诋毁，亦不改其志。因为在屈子的心中“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”即保持清白节操，为正直的信仰而死也在所不惜，这正是被古代圣贤所看重推许的，也是忠诚正直的屈原为之殒身不恤的。当得知楚国郢都被秦军攻破后，我们的三闾大夫披发行吟于泽畔，最终自沉于汨罗江，以身殉楚国。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食物。屈原的故乡，至今流传着一首《粽子歌》。歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”歌词看似描述粽子，实则暗喻屈原的廉洁形象。今天，当我们轻声吟咏“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的时候，脑海中出现的是即使被疏远也依然保持高洁、独善其身的屈原；当我们朗声高诵“芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏”的时候，眼前仿佛看到了出淤泥而不染一尘的屈原；当我们沉声低吟“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的时候，耳边犹如传来了忧国忧民、容颜憔悴的屈原的一声长叹。是啊，我们的三闾大夫深深地爱着他的楚国，爱着楚国的子民，眼看着楚君亲小人、远贤臣，眼看着上官大夫，子兰之徒诬言祸主，为害国家、人民，却无计可施，只能痛心不已，仰天长叹。斯人虽逝，但其爱国精神、忧国忧民的家国情怀和清廉高洁的形象，早已随着他发自肺腑的句句文辞深入人心。著成”史家之绝唱，无韵之离骚”的司马迁在《史记.屈原贾生列传》里对屈原称誉：“屈平正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”的确，屈原与其笔下的“香草美人”别无二致，志行高洁，超凡脱俗。司马迁还有对屈原的更高评价：“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也”，竟将屈原与日月相提并论。毫不夸张的说，“清廉高洁”可谓屈大夫一生的真实写照。其身正、志洁、行廉，真正配得上“端午节”之“端”字三重含义的合解，正道直行的起始之人。
如今，端午节的馨香依然弥漫在这个特殊的节日里。这是前人留给我们的传统，也是先人赠于我们的宝贵财富。无论是艾草有益身心的气味，还是粽叶那清香绵长让人回味的味道，抑或粽子那清甜柔软让人口齿留香的香气，这汩汩不绝的馨香总会岁岁年年萦绕在人们的心间。
