2016-07-03 华杉
“禹拜谠言。”大禹对正直中理的言论，马上就拜谢，这不是夸张，一者，处在天子的高位，别人不敢跟你说真话，不敢顶撞你，不敢批评你，不愿意做传递坏消息的人，各种不敢跟你说话，就让你听不到真话，所以一定要有很鲜明的态度和仪式性的肢体语言表示诚意，鼓励大家说话。
【孟子曰：“禹恶旨酒而好善言。”】
旨，是美味。旨酒，就是美酒。大禹讨厌美酒，却喜欢有价值的话。
《张国策》记载：“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者’”尧帝的女儿令酿酒官仪狄酿出美酒进献给大禹。大禹喝了之后，美味无比，于是疏远了已狄，戒了酒，说：“后世一定会有因酒而亡国的。”
干嘛要戒酒呢？少喝一点不就行了吗？因为这恶和善一样，它都会扩充，会放大，所以要把危险的欲望消灭在摇篮里。大禹一方面不认为自己有自制力少喝一点。另一方面，不愿意有示范效应，大家都跟着喝，小欲变大恶。
反过来，小小的善言，也有巨大的价值，取而行之，扩而充之，能发挥出巨大的影响，《尚书》记载说：“禹拜谠言。”对正直无欺，恰当中理的言论，马上就拜谢，这不是夸张，一者，处在天子的高位，别人不敢跟你说真话，不敢顶撞你，不敢批评你，不愿意做传递坏消息的人，各种不敢跟你说话，就让你听不到真话，所以一定要有很鲜明的态度和很夸张的肢体语言表示诚意，鼓励大家说话。二者，知道正直当理的话有巨大的价值，落实它，扩充它，就能治国理政造福天下。
【“汤执中，立贤无方。”】
商汤执中庸之道，提拔人才却不拘一格。朱熹注解说，方，是类。立贤无方，就是选拔人才的时候不问出身，不问学历，不问他是哪一类，唯贤是举。商汤立的最大的贤才，就是伊尹，辅佐商汤完成建国大业，并在商汤死后，辅佐他的子孙，一共做了五朝执政宰相。而伊尹的出身，本是一个奴隶、厨师。
【“文王视民如伤，望道而未之见。”】
周文王呢，那人民已经安居乐业了，他看见他们，还是觉得他们受了伤害一样，想想再怎么保护照顾他们，怎么让他们过得更好，其爱民之深如此。不如此也不行啊，政教一有未修，刑罚一有不当，不就妨碍民生，伤害百姓了吗？周文王敢说自己没伤害任何人吗？但是别的君主不想这事，只有周文王能感受到，能仔细努力去对待，因为他心里真装着百姓。唯有百姓各得其所，他的心才安。
同样，他也有一颗求道之心，他已经是圣人了，自己却不满足，觉得道无终穷，学无止境，点检反省自己一时疏忽，学习进修一时懈怠，就可能与道背驰。看见自己已经达到道了，还不满足，就像没看见一样，继续精进，必欲无一理不造其极，才能放心。
这都是心学，孟子说：“学问之道无他，求其放心而已。”你心里装着，就自己会生发，会去做，一定要做到极致，才心安，才放心。
