因为懂得，所以慈悲。
不得不感叹，山冈庄八这个写字的人实在太厉害。通常对于描写乱世的书，脑海中浮起的前几个词一定是：尔虞我诈，合纵连横。可是在《德川家康》的战国乱世里，我看到的不只是众多枭雄和英雄的次第崛起和陨落，还有一个个灵魂的清醒和沉沦，有人坚守正道，有人忍辱负重，有人随波逐流，有人醉生梦死.....其洞察人性的细腻准确简直难以名状
人性是什么呢？这真是一个大课题了，恐怕没有人说的明白。而人为什么总是希望被理解，相继成了一个谜。一直觉得人与人之间的情感里，本质上其实是懂得，是你看到了原本的我，却仍旧认同。
人生初现曙光的家康遗憾的想，乱世之中的人们哪有机会选择婚姻呢？无论是他还是他的竹之代，都前前后后的面对着策略婚姻的苦楚。在利益面前，牺牲感情似乎是痛苦却无可厚非的事情。
可是也有信长这样有趣的人，像个贪心的孩子，又要情感，又要利益，难以捉摸的一通折腾，还真叫他两全其美。应该是个极能洞察人性的人，面对一个把自己当敌人的妻子，不走寻常路的，将她对自己的情绪从抵触、好奇变为赞许、信服、懂得。他甚至拿贴身的侍卫做杠杆，让妻子感到嫉妒而争风吃醋，让一向有主见的阿浓傻乎乎的滋生了感情，从开始给自己定位为间谍，到最后他策马出征，周围的人尚且不知所以，她已经默契的统御内廷，在她眼里，这是一个大将也是一个孩子。
被人看透是一件危险的事情，从小到大，无论是书籍还是影视剧，凡是涉及争斗，都反反复复的向我们强调出其不意的重要性。可是似乎没有什么声量告诉我们，被人理解也是一项重要的情感需求，我们通常一面难以克制的向他人进行自我剖析，一面在得不到理解的时候安慰自己，这世界本就不存在心灵相通，带面具才是政治正确的事情，寻求理解本身是无意义和危险的事情。
情感啊情感，一向被回避，却难以消除，连信长这样害怕被窥透的人也不能抗拒被理解的温暖。而不回避难以消除的东西，坦然争取， 恐怕就是信长的通透。争取了就有回报，当筑山夫人还在冈崎变着法的搞事情的时候，阿浓正为德姬的出嫁忙里忙外，各种打算。如此反差对比，读之令人不由一笑。
如果说一种懂得，是经由相处交流，经由时间的培养，那么可能还有一种懂得是出于同类间的感应。总觉得，这种感应，从信长第一次见到竹之代的时候就产生了。信长说，“哈，竹之代，你对自己不愿意回答的问题沉默。”“竹之代，不要对着蚯蚓尿尿。”
一个被当成人质的孩子，面对强者的嘲弄，他选择沉默，他选择做出一些别人难以理解的事情。他反抗嘲弄，然而出于对处境的判断而不得不隐藏对抗的情绪，他经由一种古怪来发泄不满，而不是屈从于当时的处境变得唯唯诺诺，不是没有头脑的上蹿下跳大声反驳。这种古怪其实是在说：你们这群傻逼！而这，不正是信长的行为模式吗？
信长厌恶陈腐的规则，看透了家臣和亲戚出于自己的利益而提出的种种要求，也看到弟弟为大家所认同，而获取认同的，不是做正确的事情，不是正确的做事，竟然是通过被别人牵着鼻子走，成为一个没有主见的人。信长不要做玩偶，不要被掣肘，那就索性古怪到底。
从小到大，身边这种像“信长弟弟”一样听话的乖孩子不要太多，而像信长家臣那样把自己行为习惯当作正义的家长不要太多，一边要求你做他们认为正确的事情，一边又要求你成为比他们厉害的人，把悖论演绎的理所应当。孩子们渐渐发现按照大人的要求做事情并不会收到良好的效果，于是选择采取自己认为正确的节奏和方法。这个时候就会有父母跳出来道德绑架，你不听话，不孝顺，不如某某某。然后有孩子妥协而听话，有孩子为了反抗而反抗，叛逆到底，还有的小孩判断了处境，认为自身能力有限，反抗的成本过高，变得古怪疏离，但实际上，他们仍旧在坚持自己的思考，他们是自己思考的人。
所以当别人以为信长又跑去胡闹了，竹之代却能即刻明了信长去摔跤是为了练习“征服”，信长也能明了无城的领主竹之代并没有玩物丧志，不知为何，从这情节中感受到温暖。
因为是同类，所以有了心意相通互相懂得的基础条件。信长珍惜这种关系，他愿意为了这份懂得而牺牲利益，他既相信竹之代的能力，又为远在骏府的他担忧。当他不得不对抗元康的时候，搜肠刮肚的避免对抗，明明胜者的身份却以谦卑的方式结盟。他不计较他的弱小，不计算自己的得失，相信，帮助，理解。因为懂得，所以慈悲。
家康和妻子分析，“信长现在势力强大，即使让我们送竹之代过去做人质，我们也不得不从，可是人家现在反而把女儿送过来联姻，还有什么好反对的呢？”和信长不同，家康手中的筹码太少，他不得不花尽心思活下来，没有精力去惺惺相惜，太多利益上的考量，让知己难成。所以两个好朋友多年后再见的时候，信长坦诚真挚，失态的眼含热泪，而元康沉稳谨慎，小心翼翼的揣度以及迎合。朋友做到这一步，还能做多久的朋友，真是不好说。
看书的时候，为这个细节很是难过。知己可贵，而知己难得。要受命运成全，要珍惜，要在世事的变幻中相对静止。
但也许生涯的茫茫人海中，能成为知己的人还是有很多个，即使错过一个，也不用担心。
