活着的时候尽孝才叫做尽孝，死了以后“尽孝”叫做无聊。
清明节到了，外面一排排的悬铃木还是没有发芽，光秃秃的一片，每次路过，都忍不住抬头看一眼，然后心想，这树是不是挂了。
昨天寒食节，老师讲到李清照，我便想起她的一首小词：“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。”昨天果真是恼人天气，气温骤降了十几度，早上穿着轻薄的衬衫出门，被楼下的风吹得无处躲藏，站在路口等红绿灯，瞥见围栏里的桃花被吹得一干二净，一直嚷嚷着要拍照，没想到，一场春雨就错过了。不过倒也是悟出了一些道理，有时候，与其等着自己腾出时间拿单反，不如拿手机凑合凑合吧。机会总是转瞬即逝，无论是对人，还是对物。
这是我第一次在外乡过清明节，身边的人一走，瞬间感觉冷冷清清的，像是一个水晶球被放空了水。其实，除了放假，我对清明节本身并没有过多的情结，也不觉得清明节就一定要赶回家扫扫墓，毕竟，活着的时候孝道没有尽够的话，死了估计也于事无补吧。
唯独让我感到不适的，就是独在异乡的这份孤寂。正所谓“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”
我们民族本是没有清明节的，但是和汉人混居久了，便也学了起来，只是学得半像半不像。踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列活动都没有，青团也早就在一个月前就开始吃了。唯一学到的，就是扫墓，就规模来讲，祭祖似乎更合适。
小时候住的地方全是山，人在山里出生，死了也就埋在山里。人还活着的时候，就请一个道士帮自己寻一个风水宝地，道士穿着道袍，头上却带着一顶佛帽，上面画的是千面观音，看起来搞笑的很。道士穿好衣服以后，嘴里开始念念有词，迈着夸张的步子从房间里走出来，旁边的递给他一只活蹦乱跳的大公鸡，一只白瓷碗，他便拿出一把小刀从鸡冠子处放一点血，然后将公鸡抛出去，公鸡飞向哪个方向，一群人就跟着先生往哪个方向的山上跑，这就算是开了路。然后先生寻一块依山傍水的好地方，这就是将来的墓地了。
事情当然没有结束，先生还得回来，白纸黑字写好“生死契”，这生死契上除了各路神仙的名号、墓主人的身份以及子孙的名字之外，剩下的就全是对墓主人的溢美之词了，我猜这先生每次写生死契，估摸着也就换换名字而已，反正一会儿就拿到墓地上烧了，谁知道写了些什么。
接下来的工作就是就是倾尽财力造一座华丽丽的石碑了，石碑得建的像房子，一层一层的往上盖，留出房檐遮雨，免得雨打湿了墓碑上的字，有钱人还得在墓地上修个院子，院子越大越好，院子修好以后再修个围墙，墙石上全是浮雕的麒麟、梼杌、饕餮等一众神兽。
这前面都是废话吗？当然不是，得把这些准备工作做好了，清明节才过得下去不是吗？
到了清明节，不管是天晴还是刮风下雨，人们都会带着烧纸、鞭炮、纸灯笼往山上赶，烧纸呼呼地烧，鞭炮啪啪地响，坟头上用树枝撑起来的纸灯笼摇摇欲坠，山里的鸟惊得呱呱直叫，这样的动作，从天明一直重复到天黑。
我为什么会讲起这件事，因为我觉得这样的行为实在是无谓。
祭祖没有问题，这是炎黄子孙的习惯，不仅在中国，世界上很多民族都有祭奠自己的祖先，缅怀自己的亲人的习惯。祭祖本没有对错，这是人们情感上的寄托，是人们心灵上的抚慰，但是没有必要经过一系列复杂的过程去修一个豪华气派的坟墓，更没有必要每到清明就集体上山“烧钱”。
毕竟，活着的时候尽孝才叫做尽孝，死了以后“尽孝”叫做无聊。
