由五行构建法引申对应辩证法的第三项

规律推演而来实证逻辑三段式命题新形式

依据五行构建法三合关系的原理，将辩证法第三项否定的否定的规律修改完善为五行三合的规律，同时，在亚里士多德，黑格尔形式逻辑和马克思、恩格斯辩证逻辑的基础上，丰富了形式逻辑三段论的形式并创新出五行实证逻辑体系。其中突破了形式逻辑定论的由“两个否定前提、两个特称前提不能得出结论的规则”，将一般判断的三段式命题拓展为共九种形式：

1、肯定、肯定、肯定。（亚里士多德等。简称：K、K、K）略。

2、肯定、否定、否定的否定。（黑格尔，马克思、恩格斯等。简称K、F、FF）略。

3、否定、否定、否定，三个特称否定的命题：思维的花朵1（简称F、F、F）。

有一种被称为地球上最美的花朵的思维的花朵是不会凋零的。（大前提，原因，特称否定。五行之性火后天反向相克于水，具有永恒生命。）

固然此花不是彼花，不会随着彼生物、植物花朵的四季开放又凋零而凋零；即使每个个别的思维的花朵会随着地球和一切生命花朵的毁灭而毁灭、凋零，但以铁的必然性毁灭地球和一切生命花朵的法则，又必然会以同样的铁的法则在世界的某个地方将它再创造出来。（小前提，动因，续因，特称否定。五行之性火相生于木但不等于木，并高于木，最终火仍将反制并永恒相对于水而再造木、土。）

所以，地球上最美的思维的花朵是不会凋零的。（结论，特称否定。火后天反向相对于木、土、水，具有永恒正能量和无限创造力。）

4、否定、肯定、肯定的否定，三段式的命题：思维花朵2（简称F、K、KF）。

有一种被称为地球上最美的花朵的思维的花朵是不会凋零的。（特称否定）

虽然孕育了每个个别的思维花朵的生命的花朵从以地球为中心的天文学、地质学的观点看，最终都会随着地球的毁灭而毁灭、凋零。（小前提，前置条件续因的特称肯定。五行之性木依附于水、火、土而生。）

但此花不是彼花，即使孕育了每个个别思维花朵的一切生物、植物和生命的花朵最终都会随着地球的毁灭而毁灭、凋零，但以铁的必然性毁灭地球和一切生命花朵的法则，最终又必然会以同样的铁的法则在世界的某个地方将它再创造出来；因此地球上最美的思维的花朵是不会凋零的。（结论，对续因肯定因素的否定，肯定的否定。五行之性，被毁灭的木、土，最终总会由火水的对立再造出来，思维花朵不凋。）

5、三段式肯定、肯定的否定、否定的命题：传统文化与科学性质（简称K、KF、F）。

从一般传统观念的角度来看，文化与科学形态属于上层建筑领域，五行之位居上，五行之性属火。（特称肯定。水火之位变异性倒置。）

然而由于一般传统意义上的文化与科学知识只掌握在少数文人士大夫阶级手中，它们更多表现为上层人士的思想文化智慧和理论学说，或由他们代表、代言一定的文化与科学的水平，这扭曲和颠倒了文化与科学在实质上作为自然和社会变革的客观依据，科学技术作为第一生产力要素的基础作用，以及科学技术五行位居下，五行之性属水的性质。（肯定的否定。说明为什么水火之性之位被颠倒。）

因此，作为一种文化变异的、特定传统观念视角下政治定位的文化与科学形态，其在本质意义上并不属于上层建筑，五行之位不居上，五行之性亦不属于火。（结论，否定。五行之性应恢复本位。）

6、否定、否定的肯定、否定的命题：思维花朵3（简称F、FK、F）。

有一种被称为地球上最美的花朵的思维的花朵是不会凋零的。（特称否定）

因为此花不是彼花，不会随着彼生物、植物花朵的四季开放又凋零而凋零。（特称否定的肯定。五行之火独立并高于木、土。）

即使孕育了思维花朵的每个个别的生命的花朵最终都会随着日月穿梭和地球的毁灭而毁灭、凋零，但以铁的必然性能够毁灭地球和一切生命花朵的法则，又必然会以同样的铁的法则在世界的某个地方将它再创造出来；因此地球上最美的思维的花朵是不会凋零的。（特称否定。被毁灭的土、木最终总会再造出来，火性的思维之花不凋。）

7、三段式否定、否定的否定、肯定的命题：三种天人交往关系本质（简称F、FF、K）。

马克思三种天人交往关系形态第一种，在自然经济阶段，即“人的依赖关系”1形态中，人的初级发展，对小生产环境条件的依赖性，对民族国家君权政治、人治关系的依赖性（小生产的分工职能完全异化为封建政治和军事战争的御用工具），是对人的本质发展和自由个性的否定。（大前题，本原起因，特称否定，一种对人治交往关系和五行三合关系盲目、被动式的依赖，不只是对语法逻辑关系三段式命题的论证，而是对天人交往关系历史形态的论证。）

第二种，在商品经济阶段，即“以物的依赖性为基础的人的独立性”2关系形态中，人的中盛发展的商品生产关系形态，既是“以物的依赖性为基础的人的独立性”关系对前一种“人的依赖关系”的否定，也是通过以劳动价值异化的商品生产过程，以现代分工，生产工具、资料及其生产关系为依赖的交往形式对自身独立性的否定；既是前后两种对比之否定的否定，也是自身物的异化与人的本质对比之否定的否定。（小前提，续因，特称否定。一种在思维中逐渐被认识的客观五行三合关系本质的回归，却又在实际中不断丧失客观主动性三合思维的非理性的交往行动。）

第三种，在产品的计划经济阶段，即“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段”3关系形态中，人的全面发展，他们建立在个人全面素质功能与社会发展功能同一性发展基础上，直接创造他们的社会财富，按照各尽所能，按需分配原则所从事的交往活动，是对他们个人全面发展的自由个性及自由王国——交往形式自身的演进的全面的肯定，是建立在第一种否定和第二种否定的否定的基础上对自身发展形式的全面肯定。（结论，特称肯定。是去粗取精，去伪存真的主客体能动性交融的五行三合关系。）

8、肯定、肯定、肯定的否定的命题：思维花朵4（简称K、K、KF）。

头脑中思维的花朵告诉我们什么花朵才是最美的，包括原子核花形的美。（特称肯定。五行火生木，火反克水，起主导反制作用。）

相较于思维的花朵，人们眼中自然界各种生物、植物的花朵只具有感官的色彩、形态和气蕴的美。（特称肯定。火对木的一种感受不达实质，受制于火自身思维之性对“水”（太阴、暗物质）的本质的认识。）

因此，那些生物、植物花朵的美丽相较于思维花朵的美丽并不具有深层意义上的美，终究比不上思维的花朵最美。（特称肯定的否定。因为人和花美美一时，火木之美从属于火水之本质对立的美。）

9、否定、否定、否定的肯定的命题：焦大眼中。（简称F、F、FK）。

焦大眼中的林妹妹肯定是不美的。（特称否定。土木对比水木。）

不美的林妹妹因为她不是焦大生活所需的那种人。（特称否定。水木不如土木实惠。）

因此，不是焦大之所需的林妹妹的不美被看成是必然的。（否定的肯定。不“实惠”的水木不美。）（123见《马克思恩格斯全集》第46卷（上），第104页。）

山西晋中榆次锦论路小学

张群辉18235405887

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