一 腊月二十九记：
时值腊月二十九，转过即是年三十，即除夕。
“除夕”中的“除”字有“去、易、交替”的意思，意指“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后人将除夕言为大除，即大年夜。
而除夕前一日的腊月二十八或二十九日，称小除，小除夕，即小年夜。在中国流传几千年的民俗文化里，这一天家置酒宴，人们往来拜访叫别岁。焚香于户外，叫天香，通常要三天。
中国农历有大小月之分，所谓大月是三十日，小月只有二十九日。所以遇到腊月为小月，二十九这一天就是这一年最后一天。那么腊月二十九就是除夕了，即使不是小月，次日就是除夕，所以过年的各种准备活动都要在这天进行完。
在我的记忆里，腊月二十九这天可以说是最忙碌的一天，除了筹备年节中的各种衣食祭品，还有一项极其重要的活动“上坟请祖”。
腊月二十九，上坟请祖上大供，为家族里已列仙班的高祖先贤烧送印有钱痕的香纸，其意即做其在仙界的资粮盘缠，供其使用。再者祈福能得到列祖列宗对现世生活的后人们予以护祐。
对于祖先的崇拜，在中国由来已久。事死如生，不仅是孝道的重要标志，也是尊老敬老的美德。因此每逢节庆，都要对祖先告祭一番，这不仅仅是一种向祖先的告慰，也寄托了后人对祖先的感恩与思念。
春节是大节，上坟请祖仪式也就格外庄重和重要。
小时候在农村老家时，由族里年长者带领全族的老老少少的男人们，去家族的坟莹墓田中，烧香纸放鞭炮，上供祭祀，磕头恭迎列祖列宗“回家"过年。按农村人千百年的风俗习惯，家里的女人，女子是不能相随的，这是男人们做的事。
自进城后，离老家远了，爷爷奶奶亦故去，每到过年前这一天，我与父亲总是提上一瓶酒，来到楼下，面向老家的方向画上一个圆圈，烧上一刀印着钱痕的香纸，由父亲面向老家的天空里大声地念叼上几句，大致是：列祖列宗，回家吃饭，送上纸钱，用度方便之类的话。
然后将酒洒在香纸灰烬的四周，并点上一串鞭炮，在哔哩啪啦的鞭炮声里，深深地鞠躬，也以此代替了农村老家的跪地磕头迎新的习惯。
风俗依旧，只是，小时候过年时，那些欢欣雀跃，甚至满心对新年期盼的滋味，却是淡了很多，常常使人怅然若失。
民间还有谣称“二十九 ，蒸馒头”。
每逢此日，家家户户都会提前一天和好面，待二十九日这天，用生发蓬勃起的面，做各种家畜鸟兽和鱼等状态的“面馍馍"，并在上面施以粉彩点染勾勒，使其形象更加生动活泼，生机昂然。然后上笼提置热汽腾腾的大锅上蒸。
每年此时，家家户户炊烟四起，蒸汽氤氲。借以蕴喻在即将到来的新的一年里，生活更加美好向上，也让人们对未来有了更多的向往期盼。
二 小除夕，同学相聚记
今日又是小除夕，几日前，远在济南山财经学院的同学王教授，微信中强烈要求年前设宴相聚。
所点名者亦有于外地工作之士，便议定延酒席至今日，待其归来以求团圆欢聚。
然天下之事总难周全，相邀同学中仍有几位或因工作之累或因家事之劳，未能赴约。把酒言欢之憾，相诉旧谊之情只可待来年矣。
岁末傍晚时份，天色黯沉，朔风微拂，虽已立春然寒气仍迫。城中街道之上，车辆稀疏，人迹影单。已无往日繁忙喧嚣，熙攘拥塞之景况。
只是城市中的高楼大厦，街商店铺上，闪烁摇曳的灯光更加的琉璃流光，异彩纷呈，璀璨夺目。让这孤冷的年尾夜色，多了些温暖与喜庆。
于百味居酒楼相聚者己是宴开酒酣，欢饮畅兴，或攀肩耳语、或举杯相酌、或抚今追昔、或慨叹世事。
曾同学旧知，少年锦时，相携相扶己逾三十余载。故情旧谊，岁月温凉，相交相知仍是满目芳华。
当惜往昔不可追，旧日杳杳皆成忆。当思人生余归途，未来年华亦流水。
临岁尾，难得故旧皆闲，相约聚饮。遂成词一首，以尽诸君余欢：
相约岁末无忧，可把盏临风略清愁。
人未老，往事真风流。
金樽纵情少年量，不教空盏搔白头。
谁知当年勇，不觉老来疯。
笑岁月老我旧模样，却悔青春成追梦。
四顾澜珊，愿伴诸君左右，不独自倚高楼。
兴意阑干，因遇旧游。
醉里明月未曾老，挑灯远山冷瘦消。
我不嫌寒宫蟾桂落，料素娥待我应如旧。
流水去山何澹澹，闻道归程不惧远。
抬望眼，辞来时三十年长路。
回首莫笑佳期误，天应称道，新岁化冰雪，
弹剑仍执苍穹斗柄。
鲜衣伴怒马，风物染鬓丝。
焜煌腾青梦，岁月指间虚。
不去嗟叹，毕竟空幻，何忧时世乱心肝。
谁言浮生难自定，未忘初心起巨澜。
纵锦衣翩跹，穷皓首璀璨，换取几度春风明月再染，等闲识得真灿烂。
余生，多少明天，谁能争见？
一樽美酒趁华年，都付天地，極乐时携手到永远！
座中饮者：李斌，马希梅，牟萌，孙正勇，于化文，王戈，徐勇，主陪程建德，副陪亦出资者王苍峰教授也，相邀因事未至者：孙文力，彭福滨，王磊也。今己畅兴，再期来年同欢！
