我一直觉得野见山是个很有诗意的姓。旷野闲寂，只一人低首沉吟，行迈靡靡中心摇摇的样子，忽然间抬头，见远山绵延不绝，这样一个瞬间，就可以写得一句徘。
野见山朱鸟的俳句，还多了一只朱鸟，长啸着飞过蓝天，整个画面便因此有了生命，而这生命的存在，就是他所追寻的俳句意义——「生命諷詠」。正因为有了吟咏生命的使命感，才使他所见之落花有了不一样的质感。
比如我写过的两句。松尾芭蕉菜汤碗里的樱花瓣，花落是生，是愉悦，是生命形式安静而璀璨的炫耀。此时以芭蕉的眼见落花，见到的是流动的风，生机盎然的樱花树，是自己与友人闲适的生活，与生活中处处充满惊喜的美好。此时你若去说落花将死，大概会被泼一头一脸的热菜汤。
正冈子规的山茶花，树未枯，花仍在，不过只是落了两朵那么少。但以子规的眼去看，这落花已是死了。整朵整朵地从树上跃下，撞击在地面如同撞击在徘人心口吧。树上未落的花朵失了伴侣，寂寞地开着，又与死去何异。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树，想来也是一样的心情。
到了川端茅舍那里，【朴树散花，不知去向】，连是生是死都不管了。天行有道，既然当初应时而开，就料到要有随风而落的那一天。正如禅宗所说的，一切有为法，如梦幻泡影，终将消逝，所能做的，不过是作如是观，坦然以对而已。至此境界时，落花是生是死，在徘人看来都一样了。
我幼年很害怕死亡，比别的小朋友都害怕，会用很多的时间去恐惧这件未知结果的事情。直到有一天，狮子王木法沙对辛巴说，羚羊吃草，我们吃羚羊，而我们死后，又会化为草被羚羊吃掉。Everything you see exists together in a delicate balance. 就像物理课上说的一样，世界上的东西不会凭空产生，也不会凭空消失。组成我的某一个原子，很多很多年前会不会是一颗星星的一部分，会不会曾是地球开的第一批小野花，会不会作为一只渡渡鸟，被人类射杀？而另一个原子，很久很久以后，会不会代我去拥抱一只新生的小企鹅，会不会代我见到整个儿蓝色的地球，会不会在一个新的星系，找到让它产生奇怪心理反应的另一种生命。我物理学得不好，所以可以尽情地想象，甚至会想想自己仰望星空时能不能见到某一分自己发出的光。每思及此，竟然有种莫名的小兴奋，对死亡的恐惧，也不觉冲淡了许多。
不知道野见山朱鸟的物理学得怎么样，反正他对生命的感悟早已超脱，坦然且毫无恐惧。他辞世前写，那是一个”即将见到亡母和普贤菩萨的冬夜“。即将与故人相见，必然是喜上心头的吧，此时此情，如何谓之死？见这样的句子，你且不敢说徘人的逝去是生还是死，又如何敢判定一片落花的生死？
我们小时候都看过童话，愚蠢的国王总是到处去问”什么最快，什么去得最远“，总有一个贫穷的聪明人告诉他”是思想“。而徘中的这一片落花，便如同触碰水面一样，激起了一圈又一圈关于生死的思想的涟漪。而生死又是这样大的话题，众人所见皆不相同，乐者见其生，哀者见其死，禅者见之，学者见之，徘人见之，皆有不同。这片落花，岂不是以思想的速度，飞出了生死之外，去得最远了么。
当然咯，各人见落花，见到的都是自己的生死观；而各人读此徘，读到的也是自己的世界观。我所说的，仅喂自己袋盐，如果有什么你觉得纯属胡扯的，我只能说，我又没吃你家的盐。
噗。其实还是欢迎交流指教啦！
