第二十三章
[原文]
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
[译文]
不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
[时空对话]
依据道的天性，老子多次提醒统治者，要“行不言之教”、“悠兮其贵言”、“多言数穷”、“希言自然”
其实老子说的这四句话的本意都是指政教法令，就是告诉统治者，不要随意滥发施令，去劳民伤财。
前面老子把统治者的执政能力和德行，划分为四个档次，最差的第四档次的统治者，被老百姓“畏之侮之”，是什么原因？就是因为他们施行“严刑峻法的高压政策”劳民伤财，逆道而行。
因此老子希望统治者加以改变，从而使社会变得政通人和，国泰民安。
为此老子举一个非常有说服力的例子来警告统治者：飘风不终朝，骤雨不终日。
大家从来也没有见过狂风暴雨可以持续地，整天刮个不停、下个没完没了，
狂风暴雨是谁干的？是天地，天地掀起的暴风暴雨都不能够长久，更何况人滥施苛政、虐害百姓呢？这样的统治者能作恶多久呢？
在我们的现实生活中，到处都有这样的例子，好多单位的领导，要么独断专行、飞扬跋扈、要么是不作为，要么是乱作为，反正就是不按照党纪国法来行政，仅仅凭借自己的好恶、维护自身的利益、欺下瞒上、胡作非为、肥了少数人而损害了国家和多数人的利益。
目前随着国家的强力惩腐和依法治国的全面推行，广大人民群众看到了希望。
老子在2500多年前，就告诫统治者，少以强制性的法令横加干涉，更不要施行暴政，而要行“清静无为”之政，才符合于自然规律，才能使百姓安然畅适。
倘若以法令戒律强制人民，用苛捐杂税榨取百姓，那么人民就会以背戾抗拒的行动对待统治者，暴政将不会持久。
老子认为，真正得道的统治者，要行“不言之教”。
只要相信道，照着做，自然就会得道者多助，统治就易如反掌、政通人和、国富民强。反之，就会自取灭亡、不会长治久安。
纵观古今中外的历史，哪一个施行暴戾苛政的统治者不是短命而亡呢？
中国的第一个皇帝秦始皇，创立了统一中国的盖世伟业，企图、妄想使自己的生命和伟业都与世长存，永传万代万世，结果呢？
地球人都知道，秦始皇和他的帝国伟业都是短命鬼。
由于秦朝施行暴政、苛政，人民群众无法按正常方式生活下去了，被迫揭竿而起，以摧枯拉朽之势，推翻了秦帝国，秦帝国采用暴力建立和统治了帝国，同样被暴力像疾风暴雨般地被终结了。
难道，这不是遗留给统治者和广大领导阶级的一面千古“明鉴”吗？
