【情欲孤独】-- 内心情感无处可诉
【语言孤独】--字句无法沟通
【革命孤独】--理想未竟
【暴力孤独】--压迫任性
【伦理孤独】--时代价值交替造成的。
我看到暴力者试图以枪声打破死寂，但所有的枪声只是击向巨大空洞的孤独回声。
我的对话只是自己的独白。
在文章的开端，蒋勋就说道，“孤独，是我一直想谈论的主题”。心里一动，这是我一直在思考和自我询问的问题，“我何以看待自己的孤独？为什么一方面，我没有同他人联系时，感到孤独，另一方面，同众人相聚时，更加孤独？” “强烈的空虚感和虚无感，时刻逼迫着我？” 而唯有一个人待在非常安静的环境里，看着天空或者对着河流发呆的时候，反而心里更加充沛？在忙着很多事情的时候，突然一瞬间，就这么愣着，而不知所措。这些在蒋勋看来，是情欲的孤独，
在本质上并无好与坏的分别，情欲是一种永远不会变的东西。因为人本来就是孤独的，犹如柏拉图在两千多年前写下的寓言：每一个人都是被劈成两半的一个不完整个体，终其一生在寻找另一半，却不一定能找到，因为被劈开的人太多了。
#熟悉的生活，长期的压抑
在传统的中国社会里，清晨五六点，你起来，如果不把房门打开，就表示你在家里做坏事。
这是张爱玲描述中国人的情欲压抑。
《狂人日记》里快发疯的主角，他用了[礼教吃人]指控，村落中从三个男人议论一个女人的贞节，变成一群男人议论一个女人的贞节，最后不通过任何法律的审判，就在祠堂里给她刀子、绳子和毒药，叫她自己了结。
这是鲁迅描述的中国人的情欲压抑。
#孤独的人
鲁迅是一个极度孤独的人，孤独使他一直在逃避群体，所以我们看到他作为一个作家，文学家，最重要的是他要维持他的特立独行、维持他的孤独感，因为他成名了，影响了那么多的人。
他一直在出走，因为作为一个社会心灵的思考者，他必须保有长期的孤独。
长大了，发现曾经那个无比熟悉的鲁迅先生的形象变模糊了，他的文章，《药》、《狂人日记》都不是记忆中的“意义”了。现在的自己，想要更进一步去多了解一点，多认识一点鲁迅先生，他的思想，他的文章，都想要更多一些认识。
阮籍，登高长啸，穷途而哭，以及在朋友妻子前睡着了，还有一件事，是母亲过世时，他不哭，按儒教传统，即使要用锥子刺自己都是要哭的，不哭是不孝，真的哭不出来，也得请无子哭墓，但阮籍不哭，宾客吊丧时哭成一团，他无动于衷，等到宾客散尽，他突然吐血数升。。。。
嵇康，四十岁上了刑场，幸好有好友向秀为他写了《思旧赋》，写到他上刑场时，夕阳在天，人影在地。嵇康是一个美男子，身长八尺，面如冠玉，当他走出来时，所有人都被震惊，因为他是个大音乐家，在临刑前，三千太学生还集体跪下求教，然而，嵇康弹了一曲《广陵散》后叹曰：【广陵散于今绝矣！】有人说，嵇康怎么这么自私，死前还不肯将曲谱留下？但嵇康说，不是每一个都配听《广陵散》。
以前提起竹林七贤，都说他们是一群疯人。而现在看来是一群痴人，一群庄子的继承人。有了庄子的痴和简单，对自己的真诚和对他人的无视。所以庄子和他们都是不被当时认可，即使到了当下，也是记载很少，通过这些仅有的少的介绍，了解了一丁半点他们的神韵。
情欲孤独，追寻内心，询问内心，对自己和他人坦诚，更多的是为自己的内心找到归属。
