人们所熟知的，要么张择端的《清明上河》，要么黄公望的《富春山居》。一提起《千里江山》王希孟呢，大多同志是不是太过生疏？
不好意思。
这里，咱就顺便说说王希孟与他的《千里江山图》。
王希孟这个大画家，其生平及有关资料，不见史载。王希孟自瓜洲渡口赴汴梁入画院，一路上山山水水，滋养了希孟先生的创作灵感。仿佛经历一番幻思神游，让这位少年英才从模糊世界刹那回到清晰的现实中…
先是王希孟在酒肆中与宋徽宗赵佶老儿偶遇，结下一段师生情；艺术的终极问题之一，就是艺术家的超妙能力是从哪里来的？为什么是他而非别人？古希腊先哲柏拉图认为，是神秘的天降灵感。《千里江山》的绝美艺术应归于王希孟所奇遇的夜和梦。
夜有两夜:第一夜，赵佶那厮发现希孟虽酣睡，但希孟所着素袜已磨烂。第二夜，徽宗同榻，徽化鹤，而希孟把山水走遍<从不说累与苦>。
宋画，不仅是纸上的艺术，更是山河的语言，历史的记忆，还有那炙热的痴心。诚哉斯言，山河历史熔铸于画家一心，才现诸于笔墨之上，恢弘大观、妙不可言。
夜夜奔走，如何不累，而王希孟却说，那无垠山水又相招。…可见，是一刻都不能停歇的了。绘画于他，此时此刻，俨然是使M了。催M般的那种紧迫感觉，且责无旁货。更不可推卸。
无垠山水，对钟情于艺术的画家来说，是艺术的终极理想状态:
洒将来遍峰峦青闪绿耀，
点滴滴入江河翠溅银抛。
浅水徐徐展一笑，缓缓山峦望遥遥。 无边无际铺长卷，无穷无尽入彩毫。
…王希孟不断入梦，将那一草一木绘成卷写入画，呕心沥血绘成《千里江山图》，时年一十八岁。图成不久，便撒手别离人寰。
悲情不？壮烈乎？
与王希孟同期，史上有宋徽宗赵佶，那厮本是亡国之君。都懂的！但对艺术，赵氏老儿他堪为师。他对王希孟寄予厚望。指点他的画技，关心他的生活，曾几何时，那赵氏老儿也为绘画痴狂，梦会艺术女神不止。他对王希孟爱画有同感并惺惺相惜，当他看到王希孟为画而重病时，以自己的亲身经历鼓励他断绝那份痴心:
最后一梦、最后一会、最后一舞，我对她道道道别了…
后来，我搬出旧殿，封了宫门。
再后来，若无其事，疾病全消除。
再再后来，我做了十二年天子，生二十只皇子，无忧无虑，太平快乐且安逸。
…然而，王希孟坚持:百岁之身，不如一画之存。
艺术至高境界之一是沉浸式的忘我。王國维先生在论词时说，有我之境与无我之境，存有天壤之差别。无我之境，以物观物。王希孟保持着超然的心，让艺术表达与客观自然形成了天然而完美的契合。
王希孟为艺术而献身。徽宗与世人是愧、是懊、是怜、是羡？无法定论。…恍然若梦，一切和光同尘。
…茫茫人海，浩瀚的宇宙星空，想弄出些动静，又欲留下点有意义的印记者不在少数，但真正能留下痕迹的又有几人？举几栗子，譬如:那么有名气的道家鼻祖、庄周梦蝶，一《道德经》传世，也不过仅区区五千言；三星堆儿文明都发展到那么高的高度了，至今也不知道更搞不明白那到底是谁弄的…后人囫囵吞枣，无非概述为广大劳动人M集体智慧的结晶罢了；夏之前的磅礴史迹至今连一片纸一个字也没能留存下来，殷商王朝也仅在片片拉拉的废墟里的甲骨文上点点闪烁一麟半爪…妳说玄乎不？容易么？嗯？
王希孟，以青春韶华，换一幅《千里江里图》，为后人百代景仰，浮想联翩念念不忘，大抵也值了！至少，比其同时代的大多人销声匿迹强了一万倍。这也是他的造化与修为的真正反响及映象罢。
眨眼，时光荏苒，岁月如梭，白驹过隙，都进入经济时代了，人人搞得蓬蓬勃勃宛若注足了又鸟之x的困兽，卯足了劲儿向前看。百舸争流，不进则退。大好年华，甘愿躺平一准儿不行，过于拼M也肯定不行，多少英才搞得瘁劳而亡，令人唏嘘，惋惜不已，这绝对不值得，妳冷静思之，人都不在了，周边即使堆满金山，还有何用么？再大的感召力，也不能把妳发散的魂魄招回来哟？
那么，如何处置好人生，让此一程出彩呢？拼是动作，成绩是目的，但千万记着，前行路上，量力而行，且行且珍惜！
9月14夜十点于苏州玉出昆冈
