弟兄姐妹，离别多时，愿你们平安！前一阵子遇到极大的试炼，试练原为有益能使我完全（雅各书 1:2-4）更像基督（罗马书 6:3-4）

 今天所思考的经文是 使徒行传 19:13-16

 那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。 (使徒行传 19:13-16 和合本)

 这件事发生的背景是保罗在亚细亚传道期间，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人就是祭司7个儿子，奉耶稣的名赶鬼，但意外地鬼不但止不出来，还要跳上他们身上制服他们！why ?为什么会这样？在教会口口相传之中，在圣经门徒赶鬼医病行异能中，不是奉耶稣基督的圣名就能行神迹奇事吗？是突然失效了吗？

 当然不是，我们可以留心看看第15节，恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？” (使徒行传 19:15 和合本)

对！你，是，谁！你到底是谁？耶稣基督是神的独生子，保罗，至高　神的仆人(使徒行传 16:17 和合本)，但你是谁呢？

 那七个人，之前肯定看过保罗奉耶稣的名去赶鬼，他们必定相信耶稣的名能赶鬼，所以他们就这样行了，对！他们信耶稣的名能赶鬼，但他们的“信”就像佛教念咒语一样，他们相信只要念就能赶鬼，但事实上基督徒能赶鬼，不是靠个人而是靠耶稣基督，我们可以查考一下

 加拉太书 2:20 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着

 这里很清楚地写着在保罗里面的仍是基督，我们很清楚单靠我们甚至保罗都没办法赶鬼，人算得上什么呢？真正能赶鬼的是基督。我们必须要和基督有了关系有圣灵同在，基督耶稣成为了我们的主，才能靠主得力。但我们怎样才能与主健立关系？

 我们往往以为周日参加教会聚会，作个周日教徒，唱唱诗歌，祷告一下，就是基督徒，就能得救！就是神的儿女？就与神有关系，平时就要回到“现实”，用着世俗的知识，生活和信仰分开，但不是的。可能你们会问:经上不是说信而受洗就必得救吗？我信主啊！不管我怎样做都得救。

 对，你信　神只有一位，你信的不错；鬼魔也信， (雅各书 2:19 和合本)，但是信心没有行为是死的，(雅各书 2:26 ）信心和行为并不对立而是共同存在的，(雅各书 2:21-24 )只是次序不同，是先有信心，信后圣灵会自然产生好行为！

 我们的祖宗亚伯拉罕把他儿子以撒献在坛上，岂不是因行为称义吗？可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。这就应验经上所说：“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义。”他又得称为　神的朋友。这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。(雅各书 2:21-2:26 和合本)

 身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 (雅各书 2:26 和合本)

 真正得救，真正的信是必然有圣灵为印记的(以弗所书 1:13-14 )！圣灵必然会结出9个果子（加拉太书 5:22-23），凭着所结的果子，就能知道自己是否得救！当时显现的过程是可能长，但会和信和前不一样，但如果信主后和信主前一样败坏！长时间丝毫没改变，那就要真的要思考一下自己是否得救重生！就算得救必然亏损像从火里经过的一样（哥林多前书 3:10-15），

 我们要警醒，信与行为是共存的，免得我们未日在神的白色大宝座前，说主啊！主啊！我不是你的门徒吗？主耶稣基督可能会说:“你是谁”！马太福音 7:23

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到　神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 (以弗所书 1:13-14 和合本)

圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。 (加拉太书 5:22-23 和合本)

我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’” (马太福音 7:23 和合本)

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