【论语导读】2.1 为政以德
《论语》学而第一篇讲修身学习，学习做人进修品德，紧接第二篇就讲到学习的目的，讲修身之后在于为政。而为政重要又在于执政者是君子，有仁德，才可能实施德政。《论语》为政第二篇第一章，子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”意思是，孔子说：如果是用道德来治理国家，就像北极星一样，安静处在自己不变的位置上，而其他众多星辰却都自然环绕拥护着它。
北辰是北极星，而非北斗星。孔子没有具体说“为政以德”，而是用了北极星做了个形象比喻。那我们就要把北极星的情况特性了解清楚。北极星是天空北部的一颗亮星，离北天极很近，差不多正对着地轴，从地球北半球上看，它的位置几乎不变，可以靠它来辨别方向。但由于岁差，北极星并不是位置永远不变的某一颗星，到公元14000年将是织女星。每隔25800年，极星要循环一次。比如在麦哲伦航海的时代，勾陈一距离北天极有约8度的角度差，而到今天，勾陈一更靠近北天极了，角度差只有40′，天文学家根据地轴摇摆和恒星引力计算，到公元2100年，勾陈一将到达离北极点正上方最近的位置，它距离北天极将只有28′，然后，勾陈一就将逐渐远离北天极。目前勾陈一是北极星，与孔子时代不是同一星星。由于北极星最靠近正北的方位，千百年来地球上的人们也靠它的星光来导航。在中国传统上，北极星有非比寻常的意义，例如公元前2263年五帝时代的北极星“太乙”和公元前1097年周公时代的北极星“帝”等。但由于它们看起来在天空中固定不动，被众星拥护，故被视为群星之主。北极星在紫微宫中，一曰北辰，天之最尊星也。其纽星天之枢也。天运无穷，而极星不移。故曰：“居其所而众星拱之。”
孔子这句话是对执政者而言，特别是国君。为政以德，应该有两个内涵：1、为政者要求是有仁德的人，是仁君，只有仁德的君主，才可能实施德政。正如孔子说过，政者正也。只有为政者是正的，才有正己正人，上行下效，才可能不令而行。那么君主就像北极星一样，臣民如众星一样，会自然而然，真心实意积极拥护君主。2、以仁德去行政，实行德政，以正确道德教化百姓，社会就有向心力凝聚力，就会和谐稳定。那么实施德政的结果，天下就会象众星围绕拥护北极星一样太平。而且越是这样发展，为政者将可以越无为而为，最后达到无为而治。
德政是这么美妙，让人向往，那当然也相应提出两个问题，一是如何推选出这样一位德高望重的君主来领导大家；二是具体的德政又该如何？具体该怎么做，怎么实行。特别是今天复杂的社会环境，这又是一个系统工程，而不是一两句话所能解决。
总之，孔子提出理想的政治，为政以德，对于今天仍然非常具有现实的指导意义。如何去实践，如何结合中国的国情，实现德政，是当权者首先要好好思考的一个重要问题。
白云山人20180519
