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文学不仅仅是我年少时的梦，更是我触及真实世界的一条道路。

写作是我反复思量过后，最能启迪心灵，同时也是我最愿意从事的职业。《我的塞林格之年》这部电影里已经代替我说出了长久以来蛰伏在我心底的声音：“我不甘平庸，我要写小说，要出人头地。

不甘于只做辅助他人的角色。”

最近在读胡安焉《我比世界晚熟》，名字很大，实则作者已然将所有真诚给予读者，他必然不完美，但必然打动人心。

诚如书中自序所言：“我也清楚一点，今天终于有读者关注我的写作，是因为那些会读我文章的人，恰恰对我写的内容很陌生，我描写了一些他们从没接触过的社会层面和风貌。而那些熟悉我所写内容的人，比如我的那些夜班的同事，当他们筋疲力尽地下了班后，才不会翻开一本不提供娱乐价值的书，他们只想痛痛快快地打一局游戏或刷刷抖音和快手。”

同样打工多年，我非常能理解这种心情。发自内心钦佩作者在日复一日的平庸生活里，还能抽出时间阅读，也愿意一遍又一遍剖析自己，自我反思，无形之中提供了从未被人以这种文字形式清晰记录的方式展现社会面貌。

最难能可贵的是，他无意批判，也承认自己的局限，一个可以放下心中对社会批判之意的作者并非意味着他被社会同化，而是因为他真正想要带给读者的是内心那份清明，愿读者通过他个人真实的社会经历得到启发。

我想这个世界永远为真诚的表达者敞开着大门。文学是伟大的，真正好的表达就是能够在黑夜茫茫里，找到同行者。

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我自己就是一个晚熟的人，更准确地说，我找不到一个更贴切的词语来形容自己多年来的迟钝和不合群，因此由它代替。

如果打工经历换取了什么，那就是珍贵的回忆，和一群人一起打拼的日子在经历的时候平平无奇，但是在庸常的工作和生活里，我学会了谅解。

这里不得不提出一些认知上的概念了：

人类知道是知道；理解归理解；行动是行动。一是一，二是二，这一点特别重要。知道往往是第一层，“理解”则是进入另外一个维度，“行动”是改变的起点。

知行合一在我的认知范畴里，就是一个人经历很多事情之后的一次勘破，不再是迷茫的状态，打个比方，“工作是为了赚钱”这个观念在互联网上大行其道。

这虽是本质，但是简单将工作定义为赚钱，是对自己创造力和感知生活能力逐渐消亡的不以为意，也是一种精神上的慢性“扼杀”。除非一个人的内心足够强大，称得上人间清醒，否则不要轻易下这种定义。但凡是像我这样敏感、多思的人将这种话吞到肚子里去吧，不然它就会时不时侵蚀你的思想，让你陷入自我怀疑的境况里。

有些事情仅仅需要行动。不要去跟风随大流，也不要妄自下定义。

再来继续谈“谅解”，我是觉得很多事哪怕你看不过眼，但是情有可原，就会产生谅解心理。我不再试图去改变他人，因为人就连自己也很改变。学会接纳每个人想法和立场观念的不同，并且不妄加干涉，发自内心尊重他人，就真正做到了谅解。

作为一个善于高度共情之人，我从不滥用自己的同情心理，因此大多时刻里冷眼审视多于同情。

我亦在成长，在吸收与学习。

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纪德的《窄门》我好多次都抵抗住了别人的安利。为什么呢？生命中有一些书内容就是从你内心里迸发出来的。

《窄门》里的情感对于很多人而言可能过分拧巴。但是从我自身的角度出发，我还没读之前就能理解百分之八十左右，除了宗教部分，我不了解之外，书里面涵盖内心层面上那种反反复复的情绪我再了解不过了。

另外，我还想谈一谈卢梭，很早的时候我就读过他的作品，包括他的一些言论。在知乎通过罗翔在【有哪些是你慢慢想明白的道理？】提问之下，他的回答里面涉及到卢梭。其实卢梭众所周知，他是法国十八世纪教育思想家。

但是大家不是特别知道的可能是他抛弃自己的几个孩子，将他们送入孤儿院。卢梭爱众生的不爱具体人类那种典型。

他的高论曾被很多历史名人引用，以此来为自己不爱具体的人开脱。

我都是可以理解的，倒不是我做人可以共情到这个地步。而是我自己的成长轨迹当中，隐藏着这样的一种迹象。

比起去爱一个具体的人，与一个人产生羁绊，更多的时候我宁可独处。我没有那么甘愿将责任心投掷在一个人身上。并且我连联想都无法联想，那种时刻让我觉得很自弃。

反观，我对这个世界的爱意，我很多时候努力的目标和方向，就是想要让人类受益。

我想要凭借自己的努力让地球更好，有钱了种更多树，那是我出发时的力量。

但是我忽略了一个重点，其实我的认知出现了一定程度的倾斜。一个越要求独处，越看重自由的人，往往是一个需要投掷更多责任心的人。

因为每一个想法，每一个主意，每一个抉择都经由自己决定，也就意味着这个人需要对自己高度负责。

很多时候我们都习惯想当然。误认为自己不愿意承担某些他人赋予的“使命”就是没有责任心，其实不然，责任这种事情，全取决于这个人有没有决策权和当他拥有决策权的时候，怎么样去使用手上的权利。