——读杜荀鹤《春宫怨》
“婵娟”者，美貌也。世人历来重美貌，而又于今为甚。甚而至于整容也迅猛发展成了一项庞大产业，甚而至于手机软件还专门研发出了“美颜相机”APP，甚而至于很多人觉得这就是个“靠脸吃饭”的时代……仿佛容貌之美丑，真与人生幸福有了什么必然关系；仿佛容貌美一些，就平添了很多资本，陡生许多信心，而容貌平常一些，则忽的矮了“美女”一截……
传统文化中，东汉班昭所著的《女诫》，历来为女子修养之准则。其中谈到: “女有四行，一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必工巧过人也。清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德，而不可乏之者也。然为之甚易，唯在存心耳。古人有言：“仁远乎哉？我欲仁，而仁斯至矣”。此之谓也。” 无论时代如何疯狂，我始终觉得，这才是大美女子的必备素养，才是走向幸福的正大之道。
所以，孔子云:“吾未见好德如好色者”，今人是没几个听得進去了。大家都想要幸福，却不知道幸福的源泉在哪里。迷茫之中，但求其表，便以为幸福在握，其实是误入歧途。其实，幸福的源泉，正在于内在的“德”，而决不在表面的“色”。今人多好色、求色、迷色，而不好德、修德、积德，是以必然痛苦深重，幸福渺茫。
所以，回来说说这句“早被婵娟误”。显然，这是说西施决没有因为绝世美貌而活出幸福，反而是被这美貌给害得很惨。那么，其他三大美人的命运又如何呢？杨贵妃风光一时，迅速惨死；昭君写完一曲《怨词》，就踏上了横越大漠、远嫁匈奴的漫漫风程。连一只大雁都看不下去了: 这绝世容颜，怎么可以被这样辜负？！直接气晕……嫁过去三年后，呼韩邪单于早死，竟不得不从其俗，改嫁呼韩邪单于的长子；貂蝉呢？先事董卓，再事吕布，都不是什么好东西，最后不知所终……总之，抛开国家民族大义，就个人而言，实在看不到她们的绝世美貌给她们带来了什么人生幸福。
倒是历史上还有“四大丑女”，反而过得都还不错，值得此处狠敲几下黑板，猛画一回重点:
第一丑女，首推嫫母。据说她“形同夜叉，丑陋无比”，但是却为人贤惠，竟嫁给了黄帝。嫫母到底丑到了什么程度？丑到了黄帝授以“方相氏”的官位，用她的相貌来驱邪的程度……
第二丑女，当属无盐。书上说她“四十未嫁”、“极丑无双”、“凹头深目，长肚大节，昂鼻结喉，肥顶少发”，而且“皮肤烤漆”……但是却“饱读诗书，志向远大”，为了拯救国家，她冒死进谏齐宣王。而且凭借过人胆识说服了齐宣王，令其大为感动，当场认错，大夸她就是自己的一面宝镜。还觉得不够意思，干脆娶她做了皇后……
第三丑女，该是孟光。其人“粗陋无比”、“肥丑而黑”、“力举石臼”，却“必嫁梁鸿”，后来竟真嫁给了当时的大名士，儒雅倜傥的美男子梁鸿，而且还是梁鸿主动上门求的亲。婚后还留下了“举案齐眉，相敬如宾”的千古佳话。最后两人一起归隐山林，可见真是一对比所谓才子佳人更令人钦敬的绝配……
第四丑女，颁给黄月英。据说她“又黑又小，一头黄发，身形猥琐”，以至人称“黄阿丑”……但是她却能诗善文，博学多识，最后竟嫁给了中国历史上最丰神飘洒而又聪明绝顶的“天字第一号男人”——诸葛亮，然后相夫教子，勤俭持家，辅助诸葛亮成就了“功盖三分国，名成八阵图”的英名伟业……
所以，什么是女子真正的美好与幸福？李白有诗云:“清水出芙蓉，天然去雕饰”。我看女子的美好与幸福，莫过于此。忽然想起来看到过有大老爷们儿也在跟爱美女士一起天天敷面膜，以把自己搞成又粉又嫩的“奶油后生”为能事，就顺便也谈谈什么是真男人的美好与幸福吧。《菜根谭》云: “唯大英雄能本色，是真名士自风流”。我看真男人的美好与幸福，莫过于此。
所以，西施真正最美好、最幸福的是什么时光？是那些天真无邪“采芙蓉”的时光呵！因其天真无邪，所以简单快乐，所以幸福之至，所以才令她用一生去珍藏，去相忆，去怀念！
2018.4.28
原诗:
春宫怨
唐 · 杜荀鹤
早被婵娟误，欲妆临镜慵。
承恩不在貌，教妾若为容。
风暖鸟声碎，日高花影重。
年年越溪女，相忆采芙蓉。
